或現四眾弟子身。
乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身，而以化度。
‘乃至’超略詞，略去其他各類身。
‘聲聞’，聞四諦法，修學開悟，含初果、二果、三果。
‘闢支佛’，譯緣覺或獨覺。見前。
‘菩薩’，含五十一階位。‘等’，指其他一切身。
非但佛身獨現其前。
任何身皆現，不限佛身一種。華嚴經雲︰
或以長者邑中主，或為賈客商人導；
或以國王及大臣，或作良醫療眾病。
或以曠野作大樹，或為良藥眾寶藏；
或作寶珠隨所求，或以正道示眾生。
此八句偈顯佛度生之權巧方便，不論有情、無情，只要利益眾生，悉皆示現，足見佛慈廣大。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。
累劫殷勤，度生不倦。
其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣，受大苦時。
十之一二，未調伏者，隨己所造善惡業，受苦樂報，若作惡不幸墮惡道，受大苦時。
汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
正付囑。見眾生受苦，當憶我今日在忉利天殷殷囑咐，令娑婆世界至彌勒出世以來受苦眾生，悉得解脫，遇佛授記，遇佛︰一、遇彌勒佛。二、賢劫千佛。
將世尊滅後到彌勒成佛前的眾生，都付囑給地藏菩薩，令導引正、像、末法眾生學佛，離苦得樂，將來遇彌勒佛授記，最遲于賢劫千佛處得解脫。
現為第九減劫，至第十減劫，人壽八萬歲時，彌勒菩薩出世，出家、修行，成佛于華林園龍華樹下，三會度眾。第一會度九十六億眾至少證阿羅漢果。初會所度，皆釋迦佛滅後，正、像、末法時，修學佛法，受持三皈五戒，未往生佛國者。第二會度九十四億眾，據經雲，于世尊末法時，至少受三皈者。第三會度九十二億眾，末法時未受三皈，但曾親近，一稱南無佛者。故當發心，使眾生種善根，一稱名、一問訊，皆是得度因緣。猶記三十多年前，和律航法師同行，法師不論行住坐臥，念佛不輟，尤其坐火車，念得更大聲，乘客皆行注目禮，我因年少，見狀不好意思，拉衣勸彼︰‘老法師，念小聲點，大家都在看您，不好意思！’彼答︰‘沒關系！令種善根，阿彌陀佛！’又高念一聲。若不敢學老法師大聲念，不妨隨分隨力，作眾生得度的因緣。