佛告普廣︰末法時，若有善根善心的男女老幼，聞地藏菩薩名，生恭敬心合掌，贊嘆大士勝德，或問訊、頂禮，景仰菩薩願行，或心中感懷，依戀不舍者，是人往昔若造惡業，須受三十劫苦報，因此合掌、贊嘆、作禮、戀慕功德，而得消除。
癸二、塑像禮拜益
普廣！若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
普廣！若有善心男女，或彩繪地藏菩薩形像，或用清淨‘土’塑、‘石’雕、‘膠’漆（俗稱脫胎，前已說），若能力許可，用金、銀或銅、鐵鑄造，另有木刻等，從略。總之，不論用什麼材質，塑那種形像，或依九華山戴毗盧帽形，或塑地藏菩薩現比丘相，塑好，供于殿堂，心生歡喜，最少一瞻仰一禮拜，是人因此功德往返生于忉利、人間百次，永不墮惡道。假如天福享盡，出生人間尊貴之家，猶為人王，不失大利。意思與第一品相同。
塑菩薩像禮拜，功德如是殊勝，現在印刷方便，印幾萬張不成問題，所以，凡提倡地藏法門或講經地方，多有贈送。但物以稀為貴，得之太易，反失恭敬，少是寶，多如草，倘隨處亂丟，不如法供養，反而有罪。贈像雖好，需要才做，否則，依法讀誦、持名，功德相同，或許利益更大。
曾听有人講本經，提及塑像之勝益，請人雕了很多小型地藏菩薩像，听眾一人請一尊回去，有的欠缺供奉因緣，擺在酒櫃或給小孩當玩具，非但無功，反有褻慢之過。塑像供養雖有功德，不是非做不可，若有寺院塑菩薩像則不妨隨喜。聞法要曉得分別，否則反惹麻煩。
有居士問︰在家人可以供養地藏菩薩像嗎？因本有供奉，後听法師說不可以，便收起來，先生不以為然，又請出，一請一收，弄得夫妻失和。學佛要以聖言量作標準，法師也是人，僧衣一穿，就稱是法師，懂佛法嗎？教理研究了多少？‘在家不可供奉’是人說非佛說，本經從始至終，沒說是語，不足采信。
地藏法門須看‘地藏三經’，三經皆贊供養功德，在家可如法供奉。日本、韓國，供奉地藏大士像的風氣很盛，到處可見。但也不是非供不可，若家中不方便，或已有其他佛菩薩像，沒多余空間，不必勉強。供養任何佛菩薩像，功德無異。現講地藏經，說供養大士勝益，只是原則，依法沒錯，但學佛要隨機應變，莫呆板，若每听一部經塑一尊，听十部塑十尊，百部百尊，听萬佛塑萬尊，又那來地方供奉呢？