古德判九、十兩品為‘成佛正因’，第九品為‘示正行’，開示正修行成佛的法門。第十品為‘明助道’，明助成佛道的要行。念佛正修，尚須助道，道業方圓滿，成佛謂兩足尊，福足慧足也。念佛及徹悟般若妙理是修慧，本品勸人布施，是修行助道。六度萬行，布施為首，雖說布施，包括萬行，故一切法門，首談布施。金剛經贊無相布施，此則以同行布施互較，因親因助緣有別，致福有大小。
丁二、校量布施
比較所修福德之數量多寡。
爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌。
地藏菩薩請問，佛為開示。
白佛言︰世尊！我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事雲何？唯願世尊為我說之。
地藏菩薩請教佛︰我觀業道眾生，同行布施，為何福有大小，有一生、十生，乃至百千生受福的差別，原因在那？請佛釋疑。
爾時佛告地藏菩薩︰吾今于忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施校量功德輕重，汝當諦听，吾為汝說。
佛慈許說，誡諦听。
地藏白佛言︰我疑是事，願樂欲聞。
地藏菩薩白佛︰閻浮提人，布施獲報輕重不等，正是我所疑。
大士請問，其義有二︰一、地藏菩薩是等覺菩薩，因願力故不成佛，對布施功德輕重，豈不明了！但為利益眾生故請問；又佛說法，須待人問，因此，大士方便促成。二、布施功德，不可思議，究竟微細道理，唯佛能知，故請示。
戊一、王臣施福
佛告地藏菩薩︰南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等。
先校量國王等尊貴者的布施功德。
宰輔︰輔理國政，如今之行政院長。
大臣︰文武百官。
剎利︰王族，武將階級。
婆羅門︰譯淨行。古印度宗教家，身分高于王。‘等’，其他貴族。列出能施者。
若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾痴無目，如是種種不完具者。
若遇最卑賤貧窮，六根不具，乃至癃殘（總指殘障者。癃，駝背。）聾、啞、盲、白痴（如植物人）等種種傷殘，身體不圓足者。明受施對象。