【懺悔品第六】1
無相懺悔
時大師見廣韶洎四方士庶駢集山中听法，于是升座告眾曰︰來，諸善知識！此事須從自性中起。于一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會于此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。眾胡跪。
師曰︰一戒香，即自心中，無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。二定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語，一時道︰弟子等，從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被驕誑染；從前所有惡業驕誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。善知識，以上是為無相懺悔。雲何名懺？雲何名悔？懺者，懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。從今以後，所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
有人說，禪宗的修行寬松得很。其實在修行上，禪宗是最嚴格的，要你‘于一切時中，念念自淨其心’。它不準你放松每一件事，對你的思想和行動進行全面管制。‘念念’就是一切念，一切時，你都得把自己的心清洗干淨。清洗干淨就是少動煩惱，這可是功夫，煩惱斷盡就可以成佛，不斷煩惱就是凡夫。要知道，煩惱並不是從外面來的，還是從你自性中產生的，煩惱的開端也是在‘這里’，‘自淨其心’的開端還是在‘這里’。有人會問，心到底是什麼？為什麼煩惱是它，成佛也是它呢？前面已經講過了，這個心是萬法俱齊的，善惡是非，大小長短、煩惱菩提都在心中。而這個心又是自由自在的，那些善惡是非，煩惱菩提又全在自心的抉擇上，在這里大家就必須留意了。所以六祖說，‘于一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自戒自度’，一切都離不開自己啊！所以趙州和尚說︰金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內里坐。其他的都不可靠，只有自己度自己最可靠。