寅三釋彼等果分三．卯初異熟果．卯二等流果．卯三增上果。今初
十惡業道．一一依于大中小之三毒．而有三品也。彼中殺生等十．大者一一能感地獄．中十一一餓鬼中生．小十一一畜生中生。此本地分所說。十地經中．小中二果．其說相反。
卯二等流果者．出惡趣已．雖生人中．如其次第．壽命短促．受用匱乏．妻不貞良．多遭毀謗．親朋乖離．聞違意聲．他不受語．貪嗔愚痴．三者增上。
卯三增上果者．殺生者．能感外器世間所有飲食藥果等．微少無力。不與取者．常值旱潦．果實鮮少等。欲邪行者．污泥糞穢．心所不樂等。妄語者．農事船業．不興盛等。離間語者．地不平坦．高下難行等。粗惡語者．地多株機荊棘瓦石沙礫渣垢等。綺語者．果不結實．或非時結果等。貪心者．一切盛事．年月日夜轉衰微等。嗔心者．多有疫癘災害兵戈等。邪見者．于器世間勝妙生源．漸見隱沒等。
丑二白業果．白業者．于殺生．不與取．欲邪行中．思其過患．具足善心．而作防護彼等之加行．與防護究竟之身業也。如是語四意三亦如是配。其差別者．當說為語業意業。此本地分中所說。事及意樂加行究竟等．隨類配之。如配斷殺生業道事者．為他有情。意樂者．見過患已而欲斷除。加行者．于殺正防護而行。究竟者．正防護圓滿之身業也。依于此理．余亦當知此中三果．初異熟者．以下中上善業．于人及欲天並上二界中生也。等流增上二果．反不善業而配之．如理應知。
丑三別釋業之差別者．初引滿之別者．樂趣引業為善．惡趣引業不善是也。滿業則無一定．雖生樂趣．猶有支節及根不全．顏色丑陋．短壽多病．貧窮等者．以不善而感也。于傍生餓鬼．亦有受用豐饒者．善所感也。如是于引業為善引中．滿業亦有善與不善業二種。引業為不善引中．滿業亦有善與不善業二種．共為四句也。次定不定受之別者．定受者．謂故思而作及積聚也。不定受者．不故思作與未積聚也。作與積聚之差別中．作者謂思或思已所起之身語也。積聚者．除夢所作等十種不屬之業也。未積聚者．夢所作等十業也。于決定受中依受果時期有三．謂現法受者．彼業之果．于彼生受之。順生受者．二世受果也。順後受者．三世之外而受也。
壬二思惟差別相者．斷十不善．雖亦能得賢妙之身。然若能有一德相完全修習一切智之身者．則修道之進步．非余能比。故應修求如是之身．此中分二．丑初異熟之功德及業用．丑二異熟之因。