子二思惟六苦者．親友書中說．為無有決定．不知滿足．數數舍身．數數受生．數數高下．無伴之過六者．復攝之為三．謂于流轉中不可保信．于彼之樂任其受用亦無厭足之邊際．從無始而住也。初中有四．于所得身不可保信者．謂數數舍身也。于作損益不可保信者．父子母妻之轉變．及親怨之變易等．無決定也。于得圓滿不可保信者．從高而墜下也。于共住不可保信者．當無伴而往也。從無始而住者．數數相續受生．不見生死之邊際也。如是數數當思惟之．復次．于貪增長．成現在多數之樂受者．是乃于苦稍抑而起之樂心也。蓋于除苦無有不對待之自性樂故。譬之過量行勞之苦．由坐而生起樂心．彼乃前行勞苦漸息．遂覺漸次起樂．非彼自性是樂也。苟坐復過久．仍如前生苦故。若以自性為樂因者。如依苦因．任若干時唯苦增長．如是依于行住臥及飲食日陰等所生之樂．亦須任若干時．漸成增長若干之樂．但若過久．實唯苦生可知矣。此入胎經及四百論本釋中說也。
癸二思惟別苦分四．子初思三惡趣苦．已如前說。
子二思惟人之苦者．謂饑渴寒熱不悅意之觸．追求與疲勞之苦。復有如前所說之生老病死等七者應知。又集法句雲．‘無余惡趣苦．人中亦有之．苦逼同地獄．窮似鬼王界。此中畜生苦．以力強凌弱．壓迫而損害．是如水瀑流。’四百頌亦雲．‘優秀勞其心．庸流苦其身．二苦令此世．日日而摧壞。’
子三思阿修羅苦者．彼以不忍于天人富饒之嫉㹃} 饒掌湫摹Ｒ來宋 滌 蕉罰 焓芏嘀紙厴砥屏訓瓤唷１說人渚咧腔郟 砸焓 瞎剩 當松聿荒薌 幸病 br />
子四思惟諸天苦分二．丑初欲天之苦．丑二上界天之苦。初又分三．寅初死墮苦．寅二陵�蹄ぞ蹇啵 辰仄屏巡瀉 扒 唷＝ br />
諸天若于死時．見五死相．從彼所生之苦．較先受用天欲所生之樂尤為重大。五死相者．身色不可愛樂．不樂本座．花 萎□．衣著垢染．及身出昔時所無之汗也。親友書雲．‘若從天處墮．眾善盡無余．任落傍生鬼．泥犁隨一居。’
寅二悚懼苦者．于具有廣大福聚諸天．及有最極勝妙欲樂生時．諸薄福天子見之便生惶怖．由是而受廣大憂苦。
寅三砍截等苦者．諸天與修羅戰時．受諸支節斷截．身體破裂．及殺害之苦。若斷頭者．則便殞歿。若傷身節余處續還如故。擯逐苦者．強力天子．才一發忿．諸劣天子．便被驅擯出其自宮。