【解釋正文】1
甲、緒說
一、心願為修行宗本
【不肖愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加听察。】
這幾句話，是師在為大眾說話之前，特別表示自己的謙虛，並且表現的非常誠懇。惟誠懇可以感動人，惟謙虛可以說服人，所以這是很重要的幾句話。
‘不肖愚下凡夫僧實賢’的幾個字，可倒轉過來，先從實賢兩字講起。實賢是大師的法號，前已講過。在實賢上面加個僧字，是表明他的身份，顯示他是一個已出家的僧人。僧在印度叫做僧伽，譯來中國為和合眾。佛經中所說的僧，本是有很多種的，現大體說為兩類︰一類是斷惑證真的賢聖僧，一類是世間的凡夫僧。一般人總以賢聖僧為崇敬的物件，而對凡夫僧不免要差些，以致今日有很多出家人，為要抬高自己的身價，往往自稱為高僧。但實賢大師不但謙虛的自稱凡夫僧，且在凡夫僧上更冠愚下兩字，以示自己很愚蠢的。愚下倒轉來說，就是下愚。在儒家的論語上說︰‘唯上智與下愚不移’。以上智與下愚比較，下愚之人當然是不及上智之人的。下愚雖不及上智，但兩者卻有一共同點，就是不易遷移。上智之人所以不移，是因他的智慧高超，對于事理認識正確，決不隨他人的腳跟而轉，總能本著自己的智慧，堅定不移的照著自己所了解所認識的去行。如想改變他的意旨，轉移他的方向，是絕對不可能的，這就是上智不移。下愚的人智慧雖不及上智，但他也有一股不移的毅力，就是他的純樸性格，一旦受人導引，告以怎樣去做，他就堅定不移的做去。如很多目不識丁的老婆婆，看上去好像很愚拙的樣子，但若我人告訴她老實念佛，可以往生西方，她就深信不疑的抱著這個宗旨做去，沒有人能再改變或轉移她的這個意志，這就是下愚不移。像這樣的愚下之人，我們還認為是很希有難得的。最容易轉移而搖擺不定的，是那既不是上智又不是下愚的人，他們的心好像牆頭草一般的隨風搖擺，今天听到佛教好，就來信奉佛教，明天听到其他宗教好，就轉變了信仰，像這樣的人，反而是不易化度的。
大師自認是愚下之人，不過是大師的自謙，並非真是什麼都認不清的愚人。大師所自認的愚下，我們可以‘大智若愚’的這句形容詞來看他。在愚下上面還有不肖兩字︰肖，當似或像字來講。如世俗上的為子女者，常自稱為不肖子或不肖女，意即表示自己不像父母一樣的為人。若說某人‘酷肖其父’，是即顯示他很像他的父親。現在這兒的不肖兩字，如在其下加一逗點，則不肖就是我的別名，其句可以讀為︰我是愚下僧，凡夫僧。如將不肖連接下面，就可讀為不肖僧，愚下僧，凡夫僧。所謂不肖僧，意思是說︰我雖出家而為僧人，但並不像個如法的出家人，出家人所應具備的完美僧格，我還不能做得好。如再說得深刻一點，我雖出家為僧，並不像個賢聖僧，多麼慚愧！