分┬殺─┐
├盜︱
├淫︱┌五八十戒從四分得┐
├妄言├┤├分不定
├兩舌︱└具戒從一切分（七分）得┘
├惡口︱
└綺語┘
因┬約三善心┬無貪心┐
︱├無嗔心├從一切因得─三心同時─以三善心必不相離故──┐
︱└無痴心┘├因不定
└約三品發心┬上品發心┐︱
├中品發心├不從一切因得─一品心定─以三品發心不俱故┘
└下品發心┘
是表依上段記文及下段鈔記文而立、對閱可知。
△事鈔續雲“分不定者。有人從一切分得戒、謂受比丘戒。有人從四分得、謂受所余諸戒、即五八十戒也。因不定者有二義。若立無貪嗔痴為戒生因、從一切得、以不相離故。若立上中下品意為戒生因、則不從一切得。”資持釋雲“二別釋二、初釋不定二、初分不定中。一切謂七分也。俱舍即有部計、謂比丘戒方得七支是具戒故、余三四支以非具故。若準成宗、四戒並發七支、即皆從一切得定也。今依彼引、宗計須知。二因不定中二、先明三善。一切者三心俱時也。若起三毒則有單具、若起三善必不相離故。次明三品。不從一切者三心不俱故。”
△事鈔續雲“若不從一切眾生得。戒則無也。何以故。由遍眾生起善方得、異此不得。雲何如此。惡意不死故。”資持釋雲“二釋定中。比前分因不從一切皆發得戒、緣境反之、故雲若不從等。何下釋無戒所以。雲下轉釋不得之意死息也。”
△事鈔續雲“若人不作五種分別、得木叉戒。一于某眾生我離殺等。二于某分我持。三于某處能持。四某時能持。五某緣不持、除斗戰事。如此受者、得善不得戒。”資持釋雲“五種分別者謂初受時發心斷惡、于此五事有能不能、故生取舍。初簡生類有能不能。二簡戒支。彼宗五八局數定故、若受一二但得善行。成論不爾、分滿皆得。三謂國土郡縣。四即年月日時。五戒盡壽以論、八戒日夜中說、彼部時定。成宗二戒盡形半日、隨機長短。五中自釋除斗戰者謂遇此緣不能持故。如下通結。準知戒善遍不遍異耳。”已上皆見事鈔記卷十六