▲业疏云“夫论戒者、普遍生境俱无害心、方成大慈行、群行之首。岂随分学、望成大善。义不可也”济缘释云“大慈即佛行。群行首者即发趣义。分学者谓持少分而不遍境。大善即上大慈行首。”见业疏记卷十六
▲资持云“准知得戒之心、不容毫发之恶。高超万善、轨导五乘。众圣称扬、良由于此。”见事钞记卷十六
第二节明发戒多少
▲业疏云“初就在家士女五戒所获多少。如多论云。五戒相者。于一切众生可杀不可杀乃至可欺不可欺、一切众生下至阿鼻上至非想傍及三千大千世界、乃至如来有命之类、皆得四戒。以三因缘得十二戒。并以形期、三千界内一切酒上咽回三戒、以初受时一切是酒皆不饮故。纵使入般酒尽、戒常成就而不失也。”济缘释云“先别列两境二、初明情境。不可杀不可欺者或约境强如佛圣人等、或是境弱如蠕动微物不可淫妄等、或不可亲如诸天余洲余趣等。乃至者须云可盗不可盗可淫不可淫。阿鼻非想约竖论、傍及大千据横说、小教境量齐此而已。四戒即前四支、依情境发。三因缘者单历三毒。并下次非情境。咽咽三戒兼前共发十五戒。纵下总示境灭戒存。入般对情、酒尽即非情。”
入般谓入般涅槃。盗妄亦兼非情、如前发戒境量中所明。
△业疏续云“今以义推。贪等诸毒间杂不定、三单三双一合为七。用历过境约文为五、对境为七、就业非情为八为十。且以七毒就文历之、随一一境得三十五戒。遍生有四、非情有一。如是类推。”济缘释云“初离七毒。三单可解。三双者一贪嗔二贪痴三嗔痴。一合即三毒并起。用下次历戒二、初列位。约文五者据列相文。对境七者五中开淫三境。就业非情七支外加酒为八、开淫则为十。且下正历。合数可见。”
▲业疏云“二明八戒。有情同四、非情得五。以七毒历缘、一一境上六十三戒。”济缘释云“有情同四。同上五中前四支也。非情五者八戒实九。合数如文。准前、对境为十一、就业非情则十二十四。”已上皆见业疏记卷十七
上明五戒八戒依论与义准二数不同。今综合疏记之文、列表如下。又事钞义准之文与业疏异。今亦综合钞记之文、列表附后、以资参考。八戒依论无明文。今准五戒例推、并据资持记总数、编辑成表