▲資持雲“前明戒法但述功能、次明戒體唯論業性、後明戒行略示攝修。若非辨相、則法體行三一無所曉。何以然耶。法無別法即相是法、體無別體總相為體、行無別行履相成行。是故學者于此一門、深須研考。然相所在、唯指教詮。舉要示相不出列緣、緣雖多少不出心境。罪無自體、必假緣構、非境不起、非心不成。若曉此意、類通一切皎如指掌。余更如文。”見事鈔記卷十七
持犯中分為二門┬一持犯總義
└二持犯別相
▲資持雲“以總收別、由別總前後相照、持犯方明。”見事鈔記卷十五
第一門持犯總義
持犯義中分九章┬一持犯名字
├二持犯體狀
├三成就處所
├四辨犯優劣
├五方便趣果
├六闕緣不成
├七境想分別
├八別簡性重
└九廣斥愚教
第一章持犯名字
▲資持雲“名即是字、連綿為語、無勞強分。持犯兩名、並望受體違順為名。尋文可見。”
┌二持┬止持┌止持…………作犯
︱└作持└作持…………止犯
└二犯┬作犯
└止犯
俗眾所受五戒八戒、唯有止持作犯二義。
▲事鈔雲“先解二持。言止持者。方便正念、護本所受、禁防身口、不造諸惡、目之曰止。止而無違、戒體光潔、順本所受、稱之曰持。持由止成、號止持戒。”資持釋雲“初牒名。方下釋義、初釋止義。方便者起對治也、正念者離邪染也。身口者且據七支、必通三業。止而下釋持義。持由下雙結。”
△事鈔續雲“二明作持。策勤三業、修習戒行、有善起護、名之為作。持如前解。”資持釋雲“初名牒名。策下釋義、初釋作義。持下指略。三節同前。應以前文續之、但改止為作。”