└二申今正解┬初明本境通结
└二明异境别结┬初明人异境
└二明非畜异境┬初通标强疑
└二别释┬初释境强
└二释疑心
第五项想差
▲戒疏云“第五想差方便、义张八位。初心差境、方便。如律、人非人想等。二、境差心、方便。如律、非人人想等。三、心差境、究竟。如律淫酒戒、若怀非道非酒想疑、但是正境皆结究竟。四、境差心、究竟。如欲杀诳张人、张去王来、缘王张解、若诳若杀、是境俱差、齐成究竟。五、心境俱差、成方便。六、即此互差、成究竟。以事思取。七、心境不差、成方便。如出佛身血、境强缘差之类。八、心境不差、成究竟。诸戒并是。”行宗释云“此门八位、前四互历、后四具兼。一三全是想差、五六心境兼差、此门唯收四句二四属前境差、七八即境想初句、故此四句皆非科意、句法相从故为八位耳。五六二句令以事思者。五中、如欲杀张、王人替处是境差、心复转想谓为非人即想差、成方便。第六、如欲杀张、王人替处、心作李想、还成究竟。言互差者互即是俱。承上第五故云即此。七中出血一罪永无根本。境强缘差事不究竟、心境无改。”
疏中四云杀诳张人等、如别简性重章错误节委释。
△戒疏续云“就此想中。或有从轻向重。如杀盗畜生、转想向人者是。或从重至轻。即反上句是。或互转者。如彼淫酒、俱是正境、想疑或生无非究竟。”行宗释云“初杀畜盗畜、方便但下罪。转作人想、杀盗皆中罪。二杀人盗人、转为非畜后心并下罪、故云反上。三互转俱重。如淫前作非道想后作正道想、或前正后非、无非果本。私释。更立互转俱轻。如非人畜生、心想互差、可以明之。”已上皆见戒疏记卷四