└二申今正解┬初明本境通結
└二明異境別結┬初明人異境
└二明非畜異境┬初通標強疑
└二別釋┬初釋境強
└二釋疑心
第五項想差
▲戒疏雲“第五想差方便、義張八位。初心差境、方便。如律、人非人想等。二、境差心、方便。如律、非人人想等。三、心差境、究竟。如律淫酒戒、若懷非道非酒想疑、但是正境皆結究竟。四、境差心、究竟。如欲殺誑張人、張去王來、緣王張解、若誑若殺、是境俱差、齊成究竟。五、心境俱差、成方便。六、即此互差、成究竟。以事思取。七、心境不差、成方便。如出佛身血、境強緣差之類。八、心境不差、成究竟。諸戒並是。”行宗釋雲“此門八位、前四互歷、後四具兼。一三全是想差、五六心境兼差、此門唯收四句二四屬前境差、七八即境想初句、故此四句皆非科意、句法相從故為八位耳。五六二句令以事思者。五中、如欲殺張、王人替處是境差、心復轉想謂為非人即想差、成方便。第六、如欲殺張、王人替處、心作李想、還成究竟。言互差者互即是俱。承上第五故雲即此。七中出血一罪永無根本。境強緣差事不究竟、心境無改。”
疏中四雲殺誑張人等、如別簡性重章錯誤節委釋。
△戒疏續雲“就此想中。或有從輕向重。如殺盜畜生、轉想向人者是。或從重至輕。即反上句是。或互轉者。如彼淫酒、俱是正境、想疑或生無非究竟。”行宗釋雲“初殺畜盜畜、方便但下罪。轉作人想、殺盜皆中罪。二殺人盜人、轉為非畜後心並下罪、故雲反上。三互轉俱重。如淫前作非道想後作正道想、或前正後非、無非果本。私釋。更立互轉俱輕。如非人畜生、心想互差、可以明之。”已上皆見戒疏記卷四