疏言不得差互者。雖此等物朽爛破壞、不許賣此、轉制他物而供養佛。惟應別制新物供佛受用。于其爛壞之物仍舊存奉、不可棄毀成取販賣。故事鈔引寶梁經雲、乃至風吹雨爛、不得貿寶供養。
△戒疏續雲“二屬佛物。所以得轉者、由本施主通擬佛用、故得貨易。不同前者曾為勝相、故唯一定也。”行宗釋雲“屬佛物者即錢寶人畜等物。”
疏言得轉得貨易者。于此屬佛之錢寶田園人畜等物、可以隨宜販賣、買取供養具等而供養佛。
此雲屬佛物、與前段所雲佛受用物有。因錢寶田園人畜等物、不堪受用、但可系屬、故雲屬佛物耳。西竺布施者、或通施三寶、或別指施佛施法施僧。別指施者、各有所屬、不得互用。今雲屬佛物、即是別施佛者。雖許轉貿、而所易得者仍屬于佛、不容有濫。
△戒疏續雲“三供養物。以幡華等得貨易者、事同屬佛、可以義求。”
供養物者即是香燈華幡供具之物。疏言以幡華等得貨易者、此亦有別。華等可以轉貿他物供佛、與前屬佛物同。若幡等唯可轉變、不可轉貿。故資持雲、若佛幡多得作余佛事者、謂改作繒蓋幢幔等物、然曾供佛體不可變、不同前華可持轉貿。
△戒疏續雲“四獻佛物者。開待衛者用之、義同佛家之所攝故。”行宗釋雲“物即飲食果實等。今時掌佛廟人、義通道俗。善見雲、佛前獻飯、待佛比丘食之、白衣待佛亦得食之。古記問雲、若用常住僧食供佛、通彼用否。答法苑雲、後還入常住。”已上皆見戒疏記卷六
第二目法物
▲戒疏雲“言盜法物亦有其四。”
△戒疏續雲“一法所受用者。謂紙素竹木上書經像、或箱函器 曾經盛貯、克定永施、不許改轉。此則定、敬同聖教。皆是滅理之所依持。故有損益、並望涅��而生罪福。”行宗釋雲“前出物體。皆下示所以。紙素函器止是世物、但望所詮至真無價故。”
△戒疏續雲“有人無識、燒毀破經。我今火淨、謂言得福。此妄思度。半偈舍身著在明典、兩字除惑亦列正經。何得焚除、失事在福也。”行宗釋雲“前出謬見。世中妄傳、說偈得燒故經。不見此疏、焉知誤他。此下次據文斥。上引半偈舍身者一彰如來求法之勤、二示如來重法、三顯正法難聞。下引經證兩字除惑。顯佛法功深、舉少多其過彌甚。倘畏來苦、勿逐魔徒。二緣並出涅��經。”資持雲“準此明誡、足驗前非。必有損像蠹經、淨處藏之可矣。”見事鈔記卷十七