▲戒疏雲“此戒人多潛犯、不謂重罪、但是粗心。鈔疏雖繁、猶恐未悟、可例此斟酌犯罪相也。故善見雲。戒中宜從急護。此第二戒、事相難解、不得不曲碎解釋。其義理分別、汝當善思。論文如此。臨事可不勉耶。”行宗釋雲“初敘數犯所以。鈔下指撰述勸修。故下引論文勉學、前引論文。後二句指文以勸。”見戒疏記卷六資持雲“引論中初句通示教意、此下別指今戒必須繁文。曲碎解釋者論涉三卷故也。其義理等者勸詳審也。”見事鈔記卷十八
第三項不犯
▲事鈔雲“三明不犯中。四分雲。與想取、己有想、糞掃想、暫取想、親厚意者。皆無犯。律中。具七法名親厚。一難作能作、二難與能與、三難忍能忍、四密事相告、五互相覆藏、六遭苦不舍、七貧不輕。如是七法、人能行者、是善親友。準此量之。”資持釋雲“初引五想。皆謂無盜心也。與想者意謂他與也。已有者謂非他物也。糞掃者謂無主也。暫取者即持還也。親厚者無彼此也。律下別釋第五。七法中。一竭力代勞、為之不厭。二己所重物、與之不吝。三極相違惱、了無所恨。四吐露私心、而無所隱。五掩惡揚善、恐傷外望。六囚系患難、多方拯濟。七貴賤貧富、終始一如。如是下結顯。故知誠實方入開位、自余濫托皆刑名。”見事鈔記卷十八行宗雲“不犯中五、前三約心明開、後二就事明開。”見戒疏記卷六
第三節淫
五戒唯制邪淫。八戒正邪俱制、全同道眾。今文唯于犯相料簡中、略示邪淫之義。余皆泛明淫相、不簡邪正。學者宜分別觀之。
淫中分為三項┬一犯境
├二犯相
└三不犯
第一項犯境
▲事鈔雲“初明犯境者。僧 雲。可畏之甚、無過女人。敗正毀德、莫不由之。染心看者下罪、聞聲起染亦爾。”資持釋雲“初示過相。上二句示來報。次二句彰現損。言可畏者訶欲經雲。女色者世間之枷鎖、凡夫戀著不能自拔。女解者世間之重患、凡夫因之至死不免。女色者世間之衰禍、凡夫遭之無厄不至。行者既得離之、若復顧念、是為從地獄出還復思入。又雲。女人之相、其言如蜜、其心如毒。譬如清淵澄鏡而蛟龍居之、金山寶窟而師子處之。當知此害、不可近也。敗正者立事公正、苟荒女色則無所成。即彼經雲。室家不和、婦人之由。毀宗敗族、婦人之罪。毀德者修身立行、或著女色則皆喪失。即經雲、凡夫重色、甘為之僕、終身馳驟為之辛苦。淨心觀雲、貪色者𪄣𪄣、貪財者吝、既𪄣且吝、雖有余德亦有足觀。染下明制急。然心行微細、粗情不覺。縱知違戒制御猶難、豈況悠悠終無清脫。請臨現境、自審狂心。或宛轉回頭、或殷勤舉眼、或聞聲對語、或吸氣緣根、雖未交身、已成穢業。大聖深制、信不徒然。諒是眾苦之源、障道之本。是以托腥臊而為體、全欲染以為心。漂流于生死海能知返、交結于根塵網里實謂難逃。當自悲嗟、深須勉強。或觀身不淨即是屎囊、或諦彼淫根實唯便道。或緣聖像、或念佛名、或誦真經、或持神咒。或專憶受體、或攝念在心。或見起滅無常、或知唯識所變。隨心所到著力治之、任性隨流難可救也。”