△事鈔續雲“四分中。犯境。謂人非人天子鬼神等畜趣。據報則男女二形。據處則女人三道謂大小便道及口、男子二道。此等淫處。、睡眠。若死未壞、少壞。但使入淫處如頭、皆上罪。律雲。牛馬豬狗雁雞之屬。莫問心懷想、但是下道皆重。”資持釋雲“二列諸境中三、初列境相又三、一以趣攝。注雲等者即修羅地獄、四合為一。二約報有三、該上六趣。三約處亦三、須通三報。此下二定犯分齊。文列四相、二生二死、相別可見。如毛頭者斷犯處也。律下三明不開疑想。律雲、若道、作道想若疑若非道想、並上罪。文舉畜趣、余趣同然。”
△事鈔續雲“然淫過粗現、人並知非。及論問犯、犯皆結正。約相示過。耳不欲聞、或致輕笑、生疑、生怪。”資持釋雲“三誡輕二、初敘情見、上二句縱其所知。及下示其制重。問犯謂究問教法也。約下述其愚暗。此有四過。一生厭惡、不欲聞故。二無尊重、生輕笑故。三無深信、疑非佛說故。四不正見、怪作是說故。”
△事鈔續雲“故善見雲。法師曰。此不淨法語、諸聞說者勿驚怪。生慚愧心。志心于佛。何以故。如來慈愍我等。佛是世間王、離于愛染得清淨處、為愍我等、說此惡言、為結戒故。又觀如來功德、便無嫌心。若佛不說此事、我等雲何得知上罪。有笑者驅出。”資持釋雲“二引誡。法師即論主、將集此戒故先約勒。文中三、初遮眾情。生下教觀察。生慚愧者克己自責也。世間愚人、誰能反照。身行鄙穢殊不省非、及聞教說反生驚怪。汝必惡聞、何如不作。汝既自作、何得惡聞。此由不知于大慈門、說毗尼藏、全是指出眾生惡業。若能知業、豈復有教。嗚呼凡愚、迷倒至此。志下令觀勝境。初觀佛慈、又下次觀佛德、若下後觀佛教。有笑下明立制。”已上皆見事鈔記卷十七
第二項犯相
犯相中分為二支┬一列示犯緣
└二料簡雜相
第一支列示犯緣
列示犯緣中分為二類┬一正明犯緣
└二別示闕緣
第一類正明犯緣
▲事鈔雲“次成犯相有二緣。一自有淫心向前境、縱有里隔互障、但入如毛頭、結成大重。具四緣成。一是正境、男則二道女則三處二興染心、謂非余睡眠等三起方便、四與境合便犯。”資持釋雲“以自造他逼、犯相有、故列兩緣。前約趣境論緣、由本有心、故就身明犯。後約境合辨緣、既開身交、故就心明犯。初自造。第二注雲等者者即不犯中一切無淫意、痴狂心亂等。”行宗雲“自造緣四種、不出心境。前二離明。後二合辨。三即心為境發、四謂境與心會。”見戒疏記卷五