第二端別示闕緣
▲戒疏雲“若闕初緣。小漫三句。正克四句。異境來替、相同前戒。”行宗釋雲“初緣。不明大漫。若對杌木合有三句、即杌作人想杌作非人想杌作畜想。”
如同前戒者即同殺戒。今據疏記之文、列表如下。
┌大漫三句┬杌作人想──中罪向人說方便罪
︱├杌作非想┐
︱└杌作畜想┴─下罪向非畜說方便罪
├小漫三句┬非人作人想─中罪向人說方便罪。此約誤言。若錯者、異趣
︱︱非畜亦結上罪。
︱├畜生作人想─同
︱└杌作人想──同
└克心四句┬王作張想──上罪行宗雲、大妄不開克心。
├非人作張想─中罪向人說方便罪。此約誤言。若錯者、異趣
︱非畜亦結上罪。
├畜生作張想─同
└杌作張想──同
錯誤之義。見前持犯總義、別簡性重、第二節錯誤中委明。
△戒疏續雲“闕第二緣。漫心想轉有三。克心轉想有四、加王人想故。漫心辨疑有六。克心辨疑有十、雙闕二緣有四十。作句並如上可解也。”行宗釋雲“二中、前明轉想。漫心三句即約小漫。一人作非人想二作畜生想三作杌木想。克心四句加張作王想。次明疑心。漫心有六者亦約小漫、直疑有三一非人疑二畜生疑三杌木疑、互疑亦三一為非為畜二為非為杌三為畜為杌。克心十句及下雙闕並同前戒。”
闕第二緣中、若列圖表、準前殺戒可知。今不復出。
△戒疏續雲“闕第三緣境虛。今謂實者全無罪。”
△戒疏續雲“闕第四緣知己虛。即增慢者無罪。”
增慢于下不犯中委釋。
△戒疏續雲“闕第五緣有誑心。今不作究竟意、戲故下罪。”
△戒疏續雲“闕第六緣說過人法。今說人法。如多論雲。自言持戒清淨、淫欲不起。不誦四含不坐禪、而言我誦我是。並中罪。”行宗釋雲“說人法者據是小妄、但虛稱功行即大妄闕緣、故結中罪。”