第二節過中食
過中食中分為三項┬一制意
├二犯相
└三不犯
第一項制意
▲事鈔雲“智論。問曰。若法無時。雲何听時食、遮非時食為戒。答曰。我已說世界名字法有非實、汝不應難。亦是毗尼中結戒法、是世界中實有、為眾人訶責故。亦欲護佛法使久存、定佛弟子禮法故。佛世尊結諸戒、不應求有何名字相應不相應等。”
△事鈔續雲“若爾、雲何但說假名時。答。實時毗尼中說。以白衣外道不得聞、聞生邪見故。說假名時、以通多分故。”資持釋雲“智論釋六成就中、時成就文。彼明天竺說時有二、一名迦羅、此雲實時。謂年月日時四時節氣等、世俗皆計為實故。二名三摩耶。此雲假時。謂隨事緣長短不定、無有實故。佛隨世諦說三摩耶、不說迦羅、為除外道俗人邪見故。俗人著有、外道計常、若說實時更增彼計。此亦大分為言、非俱不說。論中先破彼計實時皆無有實。然毗尼制法多依實時、則顯如來亦說實時、豈是無時。故以為問、如鈔所引。答中為二、初約義釋通二佛下遮其來難、初中三義初從假釋。論中難破時已、乃雲見陰界入生滅假名為時無別等。謂時經及余經等亦說實時、乃是隨世名字故雲假名、此與俗說假名言同義別。又準佛說則彼二皆是假名、隨彼而言故雲實耳。文雲我已說者指上文、世界法有故不妨說時非時、非實故不妨無時。立論已明、不審重問、故反責之雲不應難。亦是下次隨世釋。世界實者欲所計也。眾人訶者即指緣起、由彼計實而致譏訶、律附世相遮譏故。亦欲下三護法釋。謂受戒時分定上中下、互相敬事、令法不滅、故雲使久存等。初義約假從道以釋、後二約實從俗而釋。遮來難中。以毗尼制教隨順世諦從權建立、不可橫以真理而難俗事、以化就蕩相制是建立、故雲不應求等。”資持釋雲“次難中。論文前雲、如來為除邪見、不言迦羅、說三摩耶。謂余經中多說假時、如上引律乃說實時、義有相違、故以為難。答中為二、初明毗尼說實意。上句正示、以下顯意。謂毗尼不許白衣外道聞故可說實時、以道眾自知非實不生邪執故。說下次明余經說假意。通多分者道俗俱可聞故。”
△事鈔續雲“今有妄學大乘者、多貪著非時食。故具引誡之。”資持釋雲“以學語者、恥己貪嗜、濫謂大乘無時非時。故今還引大論以誡邪。”已上皆見事鈔記卷二十三