▲事鈔雲“律雲。若以我為師者。乃至不得以草木內酒、滴口。因說酒有十過。”資持釋雲“初示嚴敕。以為資者必稟師教、不可違故。乃下明急制也。今時學法、率多嗜酒、臨此慈訓、那不自慚。因下顯過。一顏色惡、二少力、三眼視不明、此三及六損色四現嗔恚相、此一與九亂神五壞業資生、破家六增疾病、七益斗訟、長業八無名稱、喪德九智慧少、十命終墮三惡道。上九現惡十即來苦觀斯十過、現事灼然。世愚反雲益力治病者、不亦謬哉。”見事鈔記卷二十四
第二項犯相
犯相中分為二支┬一列緣
└二隨釋
第一支列緣
▲戒疏雲“三緣一是酒、二無重病緣、三飲咽便犯。”行宗釋雲“第二重病緣開、如後自判。三飲咽犯須論咽咽。”見戒疏記卷十五
飲咽犯須論咽咽者、隨一咽結一罪、多咽結多罪。
第二支隨釋
▲事鈔雲“四分中。但使是酒乃至草木作者無酒色香味、若非酒而有酒色香味、並不合飲。若酒煮和合食飲一切犯。若甜醋酒、食麴、酒糟、亦犯。”資持釋雲“初示物體。甜醋酒者律作甜味酒醋味酒、今文合之。”資持雲“此方多有糟藏之物、氣味全在、猶能醉人。世多貪啖、最難節約。想西竺本無、故教所不制。準前糟麴、足為明例。有道高士、幸宜從急”
△事鈔又雲“四分。若酒、作酒想若疑、若無酒想。皆犯。莫非取境犯。謂前有方便。”資持釋雲“二明疑想。引律境想、事同淫戒。注中、初句示律文、次句明今釋。謂先有方便欲飲、至後飲時乃生非酒想疑、後心無犯、成前方便故須結犯。必先無意、迷忘須開。疏雲。諸師約心從境制。余意不同、聖制有以、文少不了。豈有智人由來不嗅、須漿誤飲、可結提耶。”已上皆見事鈔記卷二十四
第三項不犯
▲事鈔雲“律不犯者。若病、余藥治不差、以酒為藥。若用身外涂創。一切無犯。”見事鈔記卷二十四
▲戒疏雲“余藥不治、酒為藥者。非謂有病即得飲也。故須遍以余藥治之不差、方始服之。”行宗釋雲“恐謂病開而輒爾妄飲。故示文意、不容倚濫。”見戒疏記卷十五