第一章明化教
▲事鈔雲“今懺悔之法大略有二、初則理懺二則事懺。此之二懺通道含俗。”資持釋雲“化教具兼兩懺、通被二眾、如文所敘。又復二懺通大小乘。又所犯罪通悔三世、總牒十業。”見事鈔記卷二十八
上來略分化制通局中第一章明化教竟
第二章明制教
▲事鈔雲“若論律懺、唯局道眾。由犯托受生、污本須淨。還依初受、次第治之。”資持釋雲“制中反成五局。言律懺者局小宗也、如文自述局道眾也、托受生者局事行也、依初受者局現犯也、次第治者局名體也。上且分對、次釋文相。初二句標局。言道眾者總收出家五位。由下釋局所以。文敘犯懺皆依本受、受是稟制、于制順違遂成持犯、則彰律懺與經天別矣。初句示犯起之本、次句明制懺之意。還下示立懺之法。”見事鈔記卷二十八
化制二教、通局互對。今依記文列表如下。
┌化教─二懺通大小乘─通被二眾─具兼兩懺─所犯罪通悔三世─總牒十業
└制教─局小宗────局道眾──局事行──局理犯─────局名體
上來略分化制通局中第二章明制教竟
上來懺悔篇中第一門略分化制通局竟
第二門別時化教二懺
別明化教二懺中分為二章┬一對顯二懺
└二重廣理懺
第一章對顯二懺
▲事鈔雲“若據通懺、理事二別。”資持釋雲“標雲通懺者如上五對、通義可知。”
△事鈔續雲“理據智利。觀彼罪性。由妄覆心便結妄業、還須識妄本性無生。念念分心、業隨迷遣。”資持釋雲“理懺者。此約觀慧推窮業性明見真理、罪得伏滅、故雲懺也。文中初標根性。且望修事通明利根、若對三觀智用淺深自分利鈍如後可見。觀下二示觀行、初句示所觀境。由下明能觀智。上四句明達妄見理、下二句明行成罪滅。分謂分辨、即觀照也。此中通示理觀、無生之言總下大小三種之理。”
△事鈔續雲“若論事懺屬彼愚鈍。由未見理、我倒常行、妄業翳心隨境纏附、動必起行行纏三有。為說真觀、心昏智迷。止得嚴淨道場稱嘆虔仰或因禮拜或假誦持旋繞竭誠心緣勝境。則業有輕重、定不定別。或有轉報、或有輕受。並如佛名方等諸經所明。”資持釋雲“次事懺中、初標機宜。由下二示懺法又二、初敘不堪理觀。止下二正明事懺二、初明事行。則下明成益、上二句示先業。言輕重者就過為言、五逆謗法用僧物等為重、余則為輕。又凡造罪、具足三時俱起猛心為重、或二時一時為輕。定不定者復簡重業、定業極重縱不亡、不定猶輕或容轉易。下二句彰益。轉報謂易奪不受、對上輕及不定業也。輕受謂轉重為輕、即上重中定業也。並下指廣。虛空藏經佔察經等並明悔法。若準業疏須具五緣、一請佛菩薩為證即奉請眾聖也二誦經咒即誦諷咒三說己罪名即說懺悔四立誓言即今發願五如教明證。即今求相簡擇邪正”已上皆見事鈔記卷二十八