別行篇中分為六門┬一敬佛儀相
├二入寺法式
├三造像塔寺
├四瞻視病人
├五離諸非法
└六出家宗致
第一門敬佛儀相
敬佛儀相中分為二章┬一先示敬儀
└二正明敬相
第一章先示敬儀
▲事鈔雲“若塔廟支提受用之物、乃至擬造堂殿床座材石等已經佛像受用者。縱使風吹雨破、當奉敬之如形像無異。故四分中。王以園施佛。佛不受、當令奉僧。何以故。若佛園及園物、房舍房舍物、衣缽坐具針筒、便是塔廟。一切諸天世人沙門魔梵不能受用、應恭敬如塔。若施僧者、我在僧中。”資持釋雲“初受用功勝中、初正明。準前盜戒、佛受用物、乃至為佛亦不得賣易支提亦翻為廟。故下引證。王即瓶沙王。施佛則永不通僧、施僧則兼通于佛。”
△事鈔續雲“增一雲。告諸比丘。禮佛承事有五功德。一者端正。以見佛像、發歡喜心。二者好聲。由見形像、口自稱號南無如來無所著至真等正覺。三多財報。由以華香供施故。四生長者家。由見形已、心無染著、志心禮故。五命終生天。此即諸佛常法、當如是學。”資持釋雲“二承事感報。五功德前四別報並列因果、後一總報通前為因故但示果。南無經音義、翻為歸禮、或雲歸敬、或雲度我。此即下勸修。諸佛所行、下凡宜學。”
△事鈔續雲“智論。禮法有三。一者口禮。二屈膝、頭不至地。三頭至地、是為上禮。地持、當五輪至地作禮。阿含雲、二肘二膝頂、名輪也。亦雲五體投地。先正立已、合掌、右手褰衣、屈二膝已、次屈兩肘、以手承足、然後頂禮。後起頂頭、次肘、次膝、以為次第。不相亂也”資持釋雲“三設禮儀式中、初引三禮。口即言相審問、名下禮。屈膝即跪、為中禮。頭至地即稽首也。地下示五輪。地持語通、故引阿含續釋。五處皆圓故名五輪、四支及首名為五體。輪則別指五處、體則通目一身。先下正示禮儀。正立者攝身儀也。合掌者定心想也。兩掌相抵、指掌齊合、今人但合指耳。屈則先下後上、起則先上後下、故注雲不相亂也。手承足者舒手仰承、表敬之極。今人有結印者、不知法也。世衰法喪、不識禮儀。或覽此文、宜須依準。”