資持注雲圖經等者。宋時由日本齎遠、旋復佚失。今再由日本請歸。天津刻經處刊本、名只桓寺圖經、與戒壇圖經合為一冊。
第二節無法致損
▲事鈔雲“但歷代綿積、秉教陵遲。事存法隱、錯舉意旨。俗人既不曉法、眾僧未解示導。但相仿效、虛費財物、競心精妙、力志勝他。房廊台觀務令高顯、過彼便止、都不存法。”資持釋雲“初造立非法。綿積猶言長久。秉即執也。錯舉謂每事廢立皆任意耳。仿效謂互習訛風。競心謂斗競為懷、力志即竭力用意。高顯即副競妙之心、過彼乃稱勝他之志。”
△事鈔續雲“又還自騰踐、如己莊宅。眾僧房堂、諸俗受用。毀壞損辱、情無所愧。屈道承俗、如奴事主。是名寺法滅也。其甚者、打罵眾僧、種種非法。取要言之。從僧強力抑奪、貸借乞請。乃至停尸僧院、舉哀寺內、置冢澡浴等。並非法也。”資持釋雲“二騰踐毀壞。明俗人愚暗。文敘本主、義通余人。毀壞約物、損辱約僧。承即奉事。此科大字並引寺誥、故注以助之。乞請即求索。請觀諸事、彼時尚然、今何足怪。更有殿堂飲宴、僧廚宰殺。寄著雜物、貯積糧儲。或射作衙庭、或編為場務。婚姻生產、雜穢難言。斯由道眾之非才、豈獨俗儒之無識。每恨法門之覆滅孰為扶持、更嗟獄報之艱辛誰當救療。必懷深識、豈不再思。是知禍福無門、唯人所召。有力能濟、傳而勉之。”
△事鈔續雲“若改往修來、追法更新、慎敬無犯者、是則護持寺法也。俗人造寺、本為求福、作出家之因、得道之緣。唯應禮拜供養、為法咨請、時時覲問、如法往來。彼此利益、自他無惱、名護持也。故增一雲、阿 世王得信已後、敕國中、無令事佛之貲輸迎送。豈非僧傳正法、得信于人乎。”資持釋雲“三引勸俗流中、初正勸。改往謂悔上諸過、修來謂期後超升。追法即依教、更新即起敬。次引經證。 王逆邪見、後方歸佛求悔、故行此敕。貲輸謂科配財物也、迎送即只奉官僚、事佛之家俱令免放。豈下推得信所以。”已上皆見事鈔記卷三十七
上來像塔寺中第二章寺法竟
上來別行篇中第三門像塔寺竟
第四門瞻視病人
瞻視病人中分為四章┬一制意
├二簡人
├三安置處所