離諸非法中分為五章┬一別請僧眾
├二受僧食物
├三誦罰可否
├四食肉
└五畜養貓狗
第一章別請僧眾
▲事鈔雲“五分。僧次請者。凡夫、聖人、坐禪、誦經、勸佐眾事、並為解脫出家者、得入僧次。唯除惡戒人。若言次第上座者是僧次攝、又不知齊幾為上座。佛言、上無人者皆名上座。以法取人、不稱名字、猶名別請、為佛所訶。”資持釋雲“初簡能受人。文列五種、並堪預數、不可揀擇。若下二示僧次法又二。初正示。以下顯非以法取者雖不定名、簡其所學即非僧次。此謂雖通而別、非平等故。十誦下三引文證。彼雲。有人請佛五百羅漢。佛言。不名請僧福田。若能于僧中請一似像極惡比丘、猶得無量果報。與下增一意同。”見事鈔記卷二十三
▲事鈔雲“梵網雲、別請物者即盜四方僧物。仁王經、亦呵責別請過。既僧僧次福大。有憑請者、應說僧次功能、開悟俗心、勿令別請。”資持釋雲“初引文示。仁王亦呵責者彼雲、諸惡比丘受別請者、是外道法、都非我教等。既下二令勸贊僧次。”見事鈔記卷三十八
▲事鈔雲“增一雲。師子長者別請五百羅漢。佛言、不如僧次一人、福不可量。因說如飲大海、則飲眾流。師子言、自今已後、當不別請。佛言、我亦不令別施、以無有福。師子便平等施、亦不言此持戒犯戒。佛贊善哉、平等之施獲福無量、平等施者施中第一。賢愚經。以毯施佛、佛讓與僧、義意同此。正使將來法垂滅盡、比丘畜妻挾子、四人已上名字眾僧漫請供養、應當敬視如舍利弗等。”資持釋雲“前引增一。彼雲、佛在羅閱城、長者請舍利弗目連等五百人。佛訶如鈔。飲大海者由心通僧寶、無所簡擇、雖得一人則為供養十方凡聖故。賢愚中。姨母自紡績作一端金色毯上佛。佛言、可以施僧、得福無量。挾抱也。名字僧無實德者。”
▲資持雲“問、前引五分除惡戒者、此何相違。答。疏雲。五分簡人、精也。賢愚取人、粗也。破戒受施、且取外生物信、令于僧海自感施福。非謂行缺能消信施。疏中意也私謂。五分除惡戒等、並謂極誡內眾、使自策勤。增一賢愚十誦善生、皆據導俗、恐忽慢僧徒自招枉墜。是知受須戒淨、不淨則自陷無疑。施必普周、不周則所施無福。用斯往判、諒無所違。”已上皆見事鈔記卷二十三