上來離諸非法第一章別請僧眾竟
第二章受僧食物
此章諸文、多誡道眾不得妄與。而俗眾亦可因是了知于僧食物、不得妄索妄受也。
受僧食物中分為三節┬一明用與
├二約緣開
└三示污家
第一節明用與
▲事鈔雲“佛法中無貴賤親疏。唯以有法平等、應同護之。人來乞索、一無與法。若隨情輒與、即壞法也。”資持釋雲“初勸依法。一無與者謂不非用也。心能依法、如下則听。”
△事鈔續雲“俗人本非應齋食者。然須借問。能齋、與食。不能齋者、示語因果、使信罪福、知非為吝、懷歡而退。此中非生人好處、非生人惡處。不得一向嗔人、一向任人不齋者而食。必須去情存道、善知處量也。是以謹守佛教、慎護僧法、是第一慈悲人。現在未來一切眾生離苦得樂故。”資持釋雲“二示損益二、初守教之益中、初明善用。注雲非生好者以任情故、非生惡者以依法故。是下結益。”
上雲齋者、如宗體篇八戒中委明。白衣能受齋者得食、出五分律。
△事鈔續雲“若不守佛教、隨情壞法。謂听俗人不齋而食。有來乞請、隨請輒與。令諸眾生不知道俗之分、而破壞僧法、毀損三歸。既無三歸、遠離三寶。令諸眾生沉沒罪河、流入苦海、失于利樂。皆由壞法。是以不守佛教、不閑律藏、缺示群生、自昏時網、名第一無慈悲人也。”資持釋雲“二違教之損中、初明非用。令下二示過、初明失利。後令諸下明墮苦。道俗分者道修智分為俗福田、俗修福分當供道眾。今則反亂故雲不知。毀三歸者失彼信心、侵陵三寶故。是下三結損。”已上皆見事鈔記卷七
第二節約緣開
▲事鈔雲“五分。若白衣入寺、僧不與食、便起嫌心。佛言、應與。便持惡器、盛食與之、又生嫌心。佛言、以好器與之。此謂悠悠俗人見僧過者。若在家二眾及識達俗士、須說福食難消、非為慳吝。”資持釋雲“初引文。此下義決、初指前文且據無信。悠悠謂遠離三寶、無所歸者。若下次明有信。福食謂檀越求福、施眾僧故。”
△事鈔續雲“十誦。供給國王大臣薪火燈燭、听輒用十九錢不須白僧、若更索者白僧給之。惡賊來至、隨時將擬、不限多少。僧 、若惡賊檀越工匠乃至國王大臣、有力能損益者、應與飲食。多論雲、能損者與之、有益者不合即是污家。若彼此知法、如律亦得。”資持釋雲“初引十誦明用分齊、初給王臣。十九錢者彼土大銅錢、一當十六、當今三百也。下明賊難。不可約數。次僧 中。通列五人、上三可解。下示王臣須論勢力、必無力者應非所開。多下引決。由上律雲損益皆與、既是有益理不當與、在文有了故續決之。若下通上律。俗知僧物難消必無虛受、僧知污家非法必無妄與。但有緣須給、微亦通之十誦通開、諒在于此。”已上皆見事鈔記卷十七