正文22
（问：他开悟了，为什么还这么残忍？）
华严经五十三参里面有一个善知识叫五眼珠王。五眼书王他的护城河都是血水，城墙上挂满了死尸，他杀得很厉害。他是善知识，善财还是参拜了他。这是具体的环境造成的。像诸葛亮他这个人不残暴啊，但是他接管了四川以后，他的刑罚很重。有人跟他说汉高祖得了天下以后，都把约法三章的法给废了，你的法干嘛还这么严？他说不行，过去刘璋懦弱，纪律很坏，治乱世要用典刑，要用很重的刑罚。所以诸葛亮死后，全四川的人都自动为他戴孝，白布戴久习惯了，也就拿不下去。所以四川人对诸葛亮感恩很深，但是他所用的刑罚很重。诸葛亮在我们中国历史上是很了不起的人物，学养也很深，‘淡泊明志，宁静致远’，但是他用很重的刑罚。五言住王也是一样，他只有用这样的杀伐，才能使更多人生活、安定，社会更好，他是善知识。所以我们的‘诛法’在这里找到依据，我们的‘双身法’在华严经也找到依据，妓女是善知识，你要从这里去融会。
为什么要有‘诛法’？以‘诛’为度，他要破坏佛法，他要造这么大的孽。在他破坏之前，把他的肉体消灭，把他的识神度脱了，这样对佛法，对于他本身有多大的好处。所以从最大的慈悲心，最大的利他心出发，修‘诛法’相应会很快。不是喜欢现威猛相，喜欢降服别人。我听说有一个人跟别人借钱，人家不借给他，就修‘诛法’，修‘金刚盔甲’，这样搞的话，就一塌糊涂了。所以邪人行正法，正法亦邪；正人行邪法，邪法亦正。人是很大的关系，所以我们把‘见’调整好，修什么法都圆满，都无障碍。如果你这个人就是愚昧，不明白，就是天天拿著大圆满法来念，这跟念‘人之初，性本善’没什么两样。
‘决定见宗’有了正见，才有正修、正行、正果。现在有的人信佛，但是动机不纯。有的人动机纯正，认真修行，但是‘见’很低。对于这种‘见’很低的人，我们应该好好帮助他，他比别人强多了，很难得了，我们要循循善诱，慢慢地提升他。不要执著，不要把佛教降低成邪只一样，那就坏了。四川有个鸡毛土地很灵验，非常有名，人们在土地公前杀鸡求愿还愿，把鸡毛抹在墙上，鸡血流到整个沟子。所以我们如果对佛法了解不深，就是把佛降低成鸡毛土地那样的地位，我给你拜，给你上供，给你恭敬祈祷，求你保佑我。我们一听鸡毛土地就知道不对，而我刚才说的那些情况很多很多，虽然还是好的，但是它的‘实质’就是把上师三宝降低成鸡毛土地，那你所得到的加持也就如同鸡毛土地所得到的一样。现在我们不要忙著帮助很多很多的人，对于现在已有的人，包括自己，从自己出发，提高自己的见。然后尽一己之力，帮助与自己有缘的人，这很重要。