金剛經百家集注大成65
【李文會曰】雲何應住。雲何降伏其心者。注見善現起請分中。當生如是心者。謂二乘之人執著諸相。起諸妄念。如來指示。令其心常空寂。湛然清淨。
【馬祖雲】常教心如迷人。不辨方所。
【文殊師利雲】心如虛空故。敬禮無所觀。
【百丈禪師雲】心如虛空相似。學始有成也。
【黃檗禪師雲】心淨其心。更無別法。此即真佛。佛與眾生。一心無異。猶如虛空。無雜無染。如大日輪。照四天下。日升之時。明遍天下。虛空不曾明。日沒之時。暗遍天下。虛空不曾暗。明暗之境。自相凌奪。虛空之性。廓然不變。佛與眾生。心亦如是。我應滅度一切眾生者。佛言我今欲令一切眾生。除滅妄念。令見真性。
【白樂天雲】澹然無他念。虛靜是吾師。
【圭峰禪師雲】覺諸相空。心自無念。念起即覺。覺之即無。修行妙門。唯在此也。
【慈受禪師雲】有利根者。一撥便轉。性頑鈍者。只在夢中。山僧有個醒磕睡底道理。不免傾心吐膽。而為諸人說破。良久雲。且勤照管鼻孔。愚者若見此。一如路逢客。智者見點頭。恰如饑得食。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。此謂不可見有眾生是自已度者。若有此念。即著我人眾生壽者四相。即非菩薩清淨心也。
【川禪師雲】有時因好月。不覺過滄洲。頌曰。若問雲何住。非中及有無。頭無縴草蓋。足不履閻浮。細似鱗虛析。輕如蝶舞初。眾生滅盡知無滅。此是隨流大丈夫。
何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
【六祖曰】須菩提問佛。如來滅後。後五百歲。若有人發阿耨多羅三藐三菩提心者。依何法而住。如何降伏其心。佛言當發度脫一切眾生心。度脫一切眾生。盡得成佛已。不得見有一眾生。是我滅度者。何以故。為除能所心也。除有眾生心也。亦除我見心也。
【王日休曰】此分大概如第三分所言。須菩提于此再問者。豈非為續來听者問乎。佛再言之。唯增實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者一句。且上既言發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。生如是心。則是法矣。若無法。烏能得見真性而成佛乎。然此乃言實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心何也。蓋上言當生如是心者。是心亦非真性中所有。亦為妄爾。故此言實無有法。其意乃在于實字。謂究其實。則真性中無此也。佛恐弟子誤認。所謂當生如是心者為真實。故此又說破以為非實也。然則非徒本無一切眾生。而發此求真性之心者。亦本無法。蓋真性中本來蕩然空空。所謂一法不立。一塵不染者是也。