金剛經百家集注大成88
【疏鈔雲】佛言善現。汝不可以眼見我之法身。何故。法身無相。雲何見得。眾生妙性。亦復如是。不可以見之。又言以音聲求我者。佛之法身。還可耳音而聞。若以耳聞者。亦非法身。如眾生自性。還可以耳聞。若以耳聞者。即非佛性。所以佛言。若以見聞我法身者。是人行邪道。不能見如來。如來法身者。非色非聲。無形無狀。不可以心思。不可以識識。在凡不少。至聖不增。看時不見。悟則全彰。
【王日休曰】我謂真我。乃性佛也。此如來亦謂真性之佛。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道者。謂真性佛。無形無相。故不可以形色見。亦不可以音聲求。若以形色見。以音聲求。是人所行者乃邪道也。真性乃正。故非邪也。形色音聲則為邪耳。故以形色音聲求佛。則是所行者邪道。豈可以見正覺常住之真性佛哉。故曰不能見如來。如來。即所謂真我。即所謂性佛也。
【僧若訥曰】言我者。此是法身真常淨我。隨流布而說。若以色見聲求。心游理外。皆名邪見。不能見法耳。
【肇法師曰】所謂諸相煥目而非形。八音盈耳而非聲。應化非真佛。亦非說法者。法體清淨。猶若虛空。無有染礙。不落一切塵境。今且略舉聲色。
【陳雄曰】我者。我之性也。法身如來。即我性是。視之不見。以色相取不可也。听之不聞。以音聲求不可也。華嚴經雲。色身非是佛。音聲亦復然。又雲。不了彼真性。是人不見佛。惟內觀返照。即性而修。則如來得之于方寸之間矣。
【顏丙曰】轉輪聖王。外貌端嚴。具足三十二相。然不明佛性。但享頑福。有時而盡。佛言若以三十二相觀如來者。轉輪聖王即是如來。須菩提後聞佛語。方始稱如我解佛義。不應以三十二相觀如來。所以世尊為說偈語。若以色見我。以音聲求我。我者。有我相也。不得大自在。欲以形色言音而求見我相者。是人乃行邪道。即非正見。不能見如來者。不能得見此如如之性也。
【傅大士頌曰】涅��含四德。唯我契真常。（楞嚴四卷。非大涅��。非常。非樂。非我。非淨。注雲。非所證法。涅��四德是也。涅��是總。四德是別。）齊名入自在。獨我最靈長。（懺法雲。身常覺諸佛涅��。入自在觸。）非色非聲相。心識豈能量。看時不可見。悟理即形彰。
【川禪師曰】真饒不作聲求色見。亦未見如來在。且道如何得見。不審不審。頌曰。見色聞聲世本常。一重雪上一重霜。君今要見黃頭老。（黃頭老。乃釋迦佛也。）走入摩耶（摩耶夫人。乃釋迦佛母。）腹內藏。噫。此語三十年後。擲地金聲在。