壬三、由何道理而正皈依
第三、由何道理而歸依者。攝抉擇中略說四事︰
癸一、知功德
癸二、知差別
癸三、自誓受
癸四、不言有余而正皈依
癸一、知功德而皈依者，須能憶念皈處功德。
其中有三︰
子一、佛功德
子二、法功德
子三、僧功德
子一、佛功德
今初分四︰身功德者。謂正思念諸佛相好。此亦應如喻贊所說而憶念之。如雲︰‘相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空，以星聚莊嚴。《能仁》具金色，法衣端嚴覆，等同金山頂，為霞雲縛纏。尊怙無嚴飾，面輪極光滿，離雲滿月輪，亦莫能及此。尊口妙蓮花，與蓮日開放，蜂見疑蓮華，當如懸索轉。尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。能仁游行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴’？
語功德者。謂隨世界所有有情，同于一時各各申一異類請問，能由剎那心相應慧悉皆攝持，以一言音答一切問，彼等亦能各隨自音而生悟解。應思惟此希有道理，如諦者品雲︰‘若諸有情于一時，發多定語而請問，一剎那心遍證知，由一音酬各各問。由是應知勝導師宣說梵音于世間，此能善轉正法輪，盡諸人天苦邊際。’又如百五十頌雲︰‘觀尊面可愛，從彼聞此等，極和美言音，如月注甘露。尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除嗔毒蛇，等同妙翅鳥。摧壞極無知，翳障如日光，由摧我慢山，故亦等金剛。見義故無欺，無過故隨順，善綴故易解，尊語具善說。且初聞尊語，能慰聞者意，次若正思惟，亦除諸貪痴，慶忍諸匱乏，亦放逸者歸，令樂者厭離，尊語相稱轉。能生智者喜，能增中者慧，能摧下者翳，此語利眾生。’應如是念。
意德分二。智功德者，謂于如所有性、盡所有性，一切所知，如觀掌中庵摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛余者，所知寬廣，智量狹小悉不能遍。如贊應贊雲︰‘唯尊智能遍，一切所知事，除尊余一切，唯所知寬廣。’又雲︰‘世尊墮時法，一切種生本，如掌中酸果，是尊意行境。諸法動非動，若一若種種，如風行于空，尊意無所礙。’無如是念。
悲功德者，如諸有情為煩惱縛，無所自在，能仁亦為大悲系縛無所自在，是故若見諸苦眾生常起大悲恆無間斷。如百五十頌雲︰‘此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛，為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住。’諦者品亦雲︰‘若見痴黑暗，常覆眾生心，陷入生死獄，勝仙發悲心。’又雲︰‘若見欲蔽意，大愛常耽境，墮愛貪大海，勝者發大悲。見煩惑眾生，多病憂逼惱，為除眾苦故，十力生大悲。能仁常起悲，終無不起時，住眾生意樂，故佛無過失。’應隨憶念。