因 └受………對境分別，感覺苦樂（2）
緣 ┌愛………于所對境，起貪愛心（1）
表 現在三支因┤取………欲望開展，追求妄取（1）
└有………因妄取故，即成業有（3）
未來二支果┬生………依所造業，償報受生（2）（3）業道
└老死……既然有生，難免老死（2）
己二︰破聲聞四諦法
無苦、集、滅、道。
【預釋】此空四諦也，苦、集、滅、道，謂之四諦。又名四聖諦，謂聖者所悟之真理，依此四法而修可以超凡入聖，故名四聖諦；此為聲聞所修之法。聲聞為佛教中的一類小乘聖
者，他們因為聞佛之聲教而開悟的，故稱為聲聞。到底悟得什麼？受了佛陀的開示，了解到三界生死無限‘苦’迫（苦諦）；同時又知道苦的根本是由貪嗔痴等，縱身口意造諸惡
業積‘集’而成的（集諦）；能夠把它——貪嗔痴斷滅，即能離苦而獲到解脫寂‘滅’之樂（滅諦）；但要離苦斷集，必須修‘道’（道諦）。
這里有個問題不可不知的！所謂听聞佛陀四諦道理而開悟的一群眾生叫做聲聞，當知佛在世時有佛說法，佛滅後，雖無佛直接說法，卻有佛的遺教——一切經典流傳的間接說法。
得著這些遺教啟示而覺悟四諦真理的眾生，都可以稱為聲聞聖者，並不一定要親聞佛聲，否則終沒有佛滅後的聲聞聖者了。那末，三乘聖者是佛在世時方有的，佛滅度後就沒有了
嗎？這是講不通的。
【分釋】一、苦諦︰苦是逼迫性（亦即痛惱義），是說眾生身心常被種種痛苦迫擾不安，故曰逼迫性。法華經雲︰‘三界無安，眾苦充滿’。取要言之有下列五種︰一、依自身方
面則有疾病老死，饑渴疲勞，丑陋殘廢等苦。二、依內心方面則有貪嗔痴慢，嫉妒怨恨，憂悲怖懼等苦。三、依外界方面則有水火雷電，寒暑風雨的襲擊；以及旱潦瘟疫的災患，
虎狼蛇蠍的毒害等苦。四、依人事方面則有刀兵盜賊，侮辱侵害，威脅壓迫，譏罵嘲誚，怨毀仇殺，妒忌失戀，拘禁刑罰，乃至內亂外患等苦。五、死後則有墮落惡趣苦的可能。
總而言之，纏身的有老病死苦，擾心的有貪嗔痴慢，隨時有天災人禍，死後有地獄鬼畜。
以上依自身和內心所受的苦為之內苦；依外界所受的苦為之外苦；依人事所受的苦為之共苦；死後所受的苦為之後苦。人們生在這五濁惡世的當中，其所感受的，無論正報（身）