圓覺經講義卷第三23
寅二依法頓入
‘彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏——是則名為隨順覺性。
彼諸眾生者︰指上根眾生。聞是居一切時等法門，乃直指圓頓安心，修行要訣。聞已能生深信，信已能解義趣，受以自修，持以化世，不生驚疑怖畏之心，則坦然合道。亦同‘金剛經’中︰‘不驚、不怖、不畏，甚為希有’也。初亡心入覺竟。
丑二驗果知因
‘善男子！汝等當知︰如是眾生，已曾供養百千萬億恆河沙諸佛及大菩薩，植眾德本；
此結上頓悟，任運合道之機。囑以汝等當知，如是眾生，皆因夙植深厚，故得信解受持。已曾供養恆沙諸佛及大菩薩者︰如‘金剛經’雲︰‘不于一佛、二佛、三四五佛而種善根，已于無量千萬億佛所種諸善根’也。及大菩薩者︰供其主以及其余也。植眾德本者︰以供佛則必聞法，供佛得福，聞法得慧，福慧雙修，已植萬德之本。以佛果萬德，惟以福慧為種故。二驗果知因竟。
丑三印成佛智
‘佛說是人名為︰成就一切種智。’
佛說，信其不虛也；此等之人，雖居因位，決定成佛無疑。一切種智，即是佛智，成就此智，能生佛地一切智慧，故以種智為名也。一長行竟。
辛二偈頌
壬一標頌
爾時，世尊，欲重宣此義而說偈言︰
壬二正頌（科初二全同長行，末二句總結，長行無也。）
‘清淨慧當知︰圓滿菩提性，無取亦無證，無菩薩眾生。
清淨慧！汝等應當以智知之。圓滿菩提性者︰依圓覺自性而修，自可圓滿菩提之性。無取亦無證者︰圓滿菩提時，寂滅無二，無有能取所取之人，及能證所證之法。無菩薩眾生者︰以菩薩眾生，皆是幻化，幻化滅故，所以故無。
‘覺與未覺時，漸次有差別。
長行雲︰一切幻化，皆生如來圓覺妙心，幻化滅一分，則顯一分覺性，故雲于滅未滅，妄功用中，便顯差別。今言覺未覺時者，前約所滅之幻說，今約所顯之覺言，如一分塵盡，自得一分鏡明也，故雲︰漸次有差別。
‘眾生為解礙，菩薩未離覺。入地永寂滅，不住一切相大覺悉圓滿，名為遍隨順。