△浮山法遠禪師主
舒州浮山法遠圓鑒禪師，鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌，見僧入室請問趙州庭柏因緣，嵩詰其僧，師傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。嘗與達觀穎薛大頭七八輩游蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。主
開堂拈香曰︰“汝海枯木上生花，別迎春色。”僧問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“八十翁翁輥繡球。”曰︰“恁麼則一句迥然開祖稗，三玄戈甲振叢林。”師曰︰“李陵元是漢朝臣。”問︰“如何是佛？”師曰︰“大者如兄，小者如弟。”問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“平地起骨堆。”問︰“祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？”師曰︰“寒貓不捉鼠。”曰︰“莫便是為人處也無？”師曰︰“波斯不系腰。”問︰“新歲已臨，舊歲何往？”師曰︰“目前無異怪，不用貼鍾馗。”曰︰“畢竟如何？”師曰︰“將謂目前無。”僧以手畫曰︰“爭奈這個何！”師便打。主
師與王質待制論道，畫一圓相，問曰︰“一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！”王罔措，師曰︰“勘破了也。”古
上堂︰“更莫論古話今，只據目前事與你諸人定奪區分。”僧便問︰“如何是目前事？”師曰︰“鼻孔。”曰︰“如何是向上事？”師曰︰“眼楮。”主
歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客棋，師坐其旁。文忠遽收局，請因棋說法。師即令撾鼓胞座，曰︰“若論此事，如兩家著棋相似，何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，只解閉門作活，不會奪角 關，硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心粗而時時頭撞。休夸國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？”良久曰︰“蘨�詞 怕罰 暈蚣付噯恕！蔽鬧壹猶荊 救菸酵 旁唬骸靶蕹躋伸 鏤 櫚 袢佔 死匣 擔 盟 歟 俏蠣饔諦牡兀 材苡寫嗣鈧莢眨 敝 br />
上堂︰“天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。衲僧得一，禍患臨身。”擊禪床，下座。古
上堂︰“諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩嘧首羅三目。何故？一只水泄不通，緇素難辨。一只大地全開，十方通暢。一只高低一顧，萬類齊瞻。雖然若是，本分衲僧陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。且道狸奴白牯知有個甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。”﹝唐詩﹞齋
師暮年休于會聖岩，敘佛祖奧義，作九帶曰︰“佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。”知
學者既已傳誦，師曰︰“若據圓極法門，本具十數，今此九帶，已為諸人說了。更有一帶，還見得麼？若也見得親切分明，卻請出來，對眾說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。諸人到此如何？”眾無語，師叱之而去。知
△寶應法昭禪師古
汝州寶應院法昭演教禪師，僧問︰“一言合道時如何？”師曰︰“七顛八倒。”曰︰“學人禮拜。”師曰︰“教休不肯休，直待雨淋頭。”問︰“大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。為甚麼不得成佛道？”師曰︰“赤腳騎鐵驢，直至海南居。”古
上堂︰“十二時中，許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，卻被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊殼中透脫不過，順情生喜，違情生怒。 覆深厚，自纏自縛，無有解脫。流浪生死，六根為患。眾苦所逼，無自由分，而被妄心于中主宰。大丈夫兒早彪取好！”喝一喝，曰︰“參。”齋
上堂︰“寶應門風險，入者喪全身。作麼生是出身一句？若道不得，三十年後。”知
△大乘慧果禪師古
唐州大乘山慧果禪師，僧問︰“如何是䙛竄L創 滓猓俊筆υ唬骸敖 掏爻鮒諶絲礎！蔽剩骸安Τ炯 鶚比綰危俊筆υ唬骸安Τ炯垂裕 鵂創懟！痹唬骸白懿蝗縭鞘比綰危俊筆υ唬骸按懟！蔽剩骸叭綰問塹潰俊筆υ唬骸翱澩 恚 φ ！痹唬骸叭綰問塹樂腥耍俊筆υ唬骸翱啻 啵 執 幀！痹唬骸暗烙氳樂腥訟噯ザ嗌 俊筆υ唬骸笆 虯飼А！蔽剩骸叭綰問親媸ξ骼匆猓俊筆υ唬骸疤燁縟粘觥！痹唬骸把 瞬換帷！筆υ唬骸壩 履嗌 ！敝 br />
△石門守進禪師（不列章次）知