十、大乘接人之道
    大乘接人之道有四

    一、對于有情

    我常隨順諸眾生,盡于未來一切劫,

    恆修普賢廣大行,圓滿無上大菩提。

    以平等意志,無我具悲,于彼有情慈喜無逆,隨順物機,布施愛語,引導進道。來日雖長,精進益他無厭。此是大乘接引對人之總道,亦是成佛始終不易之大方便也。尤必自身精進,恆修普賢願行諸支無缺,而成彼利行同事之功,令彼增上圓滿無上菩提。

    二、對于同行

    所有與我同行者,于一切處同集會,

    身口意業皆同等,一切行願同修學。

    對于同一信行之佛徒道眾,不別遠視親疏,常喜集會共住,以時以處,有益合聚。如教如儀,增進德行。六合相親,動止依戒。厚人薄己,水乳無分。一切戒行願志,互相導引。教授教誡三學,互作增益。一切願行同修而依普賢大願次第綱領。六和者,身、口、意、戒、見、利,六事如戒不違也。

    三、對于善知識

    所有益我善知識,為我顯示普賢行,

    常願與我同集會,于我常生歡喜心。

    行人最大利益,即是善知識;最大損害,即是惡知識。此之分別遠近,為修行上道之第一步。初一日鬧錯,日日月月年年、乃至永遠不會不錯。親近之方法應當善學。普賢願行者,是修行圓正次第支分具足之實踐究竟可靠之大方便也。雖學識至高,而不得隨行方便,終在門外,于道無關;以故須要普賢圓正知識,口說、身相,顯示多方,再再磨琢而能普賢。如是入道之首,導行必須,大道長遠,師德必備,擇師之道,經論廣說,行人善知。既得好師,和會勿離,令師歡喜,是依止法之總要也。

    四、對于如來

    願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,

    于彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。

    殿堂蘭若,定中夢境,面前觀修,他方勤見,常不離佛及諸菩薩大眾。見必承事、禮贊、廣興供養,成就福德資糧。求佛教誡,益智除惑,快速成道。如《俱舍頌》雲︰「于三無數劫,各供養七萬。又如次供養,五、六、七千佛。逆次逢勝觀,燃燈、寶髻佛,初釋迦牟尼。」

    以上教觀,成佛功德,依親近禮贊承事供養等、為修行功德之要點也。親近佛眾,猶如染色燻香,久成深厚利益。又須精進承法,如汲水喻。故言盡未來劫無疲厭也。

    以上對人法競,以下作事之方雲何?