大乘接人之道有四
一、對于有情
我常隨順諸眾生，盡于未來一切劫，
恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
以平等意志，無我具悲，于彼有情慈喜無逆，隨順物機，布施愛語，引導進道。來日雖長，精進益他無厭。此是大乘接引對人之總道，亦是成佛始終不易之大方便也。尤必自身精進，恆修普賢願行諸支無缺，而成彼利行同事之功，令彼增上圓滿無上菩提。
二、對于同行
所有與我同行者，于一切處同集會，
身口意業皆同等，一切行願同修學。
對于同一信行之佛徒道眾，不別遠視親疏，常喜集會共住，以時以處，有益合聚。如教如儀，增進德行。六合相親，動止依戒。厚人薄己，水乳無分。一切戒行願志，互相導引。教授教誡三學，互作增益。一切願行同修而依普賢大願次第綱領。六和者，身、口、意、戒、見、利，六事如戒不違也。
三、對于善知識
所有益我善知識，為我顯示普賢行，
常願與我同集會，于我常生歡喜心。
行人最大利益，即是善知識；最大損害，即是惡知識。此之分別遠近，為修行上道之第一步。初一日鬧錯，日日月月年年、乃至永遠不會不錯。親近之方法應當善學。普賢願行者，是修行圓正次第支分具足之實踐究竟可靠之大方便也。雖學識至高，而不得隨行方便，終在門外，于道無關；以故須要普賢圓正知識，口說、身相，顯示多方，再再磨琢而能普賢。如是入道之首，導行必須，大道長遠，師德必備，擇師之道，經論廣說，行人善知。既得好師，和會勿離，令師歡喜，是依止法之總要也。
四、對于如來
願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，
于彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
殿堂蘭若，定中夢境，面前觀修，他方勤見，常不離佛及諸菩薩大眾。見必承事、禮贊、廣興供養，成就福德資糧。求佛教誡，益智除惑，快速成道。如《俱舍頌》雲︰「于三無數劫，各供養七萬。又如次供養，五、六、七千佛。逆次逢勝觀，燃燈、寶髻佛，初釋迦牟尼。」
以上教觀，成佛功德，依親近禮贊承事供養等、為修行功德之要點也。親近佛眾，猶如染色燻香，久成深厚利益。又須精進承法，如汲水喻。故言盡未來劫無疲厭也。
以上對人法競，以下作事之方雲何？