第06講1
第06講
上次偶然提到寒山大師，因為寒山同法華經與天台宗，都有密切的關系。現在寒山詩非常流行，有人考證他有個哥哥，有個嫂嫂，因為嫂嫂對他不好，逼得他只好出家。听說是從他的詩里考據出來的，但寒山詩里講到過老婆，難道他又討了老婆？這些說法無從理喻，只好付之一笑。
法華經上說五千比丘退席，他們願走小乘的路線，這些比丘走的就是寒山拾得的路子。但是這其中有一個問題，大乘菩薩有時化身在小乘比丘中，也就是說，小乘的比丘眾中，就有大乘菩薩的化身。可是，這些是無法考據的。
中國的詩，不但是出家人的詩，在家人的詩也往往帶些佛法，因為凡是詩詞之學，照佛學來講，都有一點慧業種性，悲嘆無常，感嘆世間一切都靠不住。失戀了，是愛情的無常，所以有茶花女、紅樓夢等名著。寒山大師的詩，在悲嘆無常方面特別多，走的是小乘路線。我們只看到他的詩美，沒有看到他的“行”，我幫你們找出來︰昔日，寒山問拾得曰︰“世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？”拾得雲︰“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。”這就是寒山、拾得的了不起。
寒山雲︰“還有什麼訣可以躲得？”拾得就用彌勒菩薩偈回答︰老拙穿破襖淡飯腹中飽補破好遮寒萬事隨緣了
有人罵老拙老拙只說好有人打老拙老拙自睡倒
涕唾在面上隨它自干了我也省力氣他也無煩惱
者樣波羅密便是妙中寶若知者消息何愁道不了
寒山的行持，雖說是小乘的風範，我們做得到嗎？所以只有頂禮膜拜的分。
這是走絕對小乘的路子，你們自己去研究。
上次提到大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。釋迦牟尼佛跟我們說一個故事，他說大通智勝佛，功夫那麼好，在道場——不一定是在禪堂，或天台宗的觀堂，只要我們坐在那里，一切清淨，就是道場。什麼叫“佛法不現前”呢？什麼叫現前佛法呢？這值得注意，話頭來了——廣義地說，話頭就是問題，你不要把話頭就當作︰狗子有佛性也無？這是小話頭。這里現前的佛法才是大問題、話頭。
佛說︰我愛一切眾生，就同愛我的兒子一樣，等于當年大通智勝佛愛他的十六個王子一般。但是孩子們不听話，自己家里有錢，卻不要，只在外面亂跑。父親只好在每個孩子的衣服里頭，縫了一顆寶珠，等窮得沒飯吃時，自己發現了，也就發財了，這是父親的慈愛。