道吾和尚嗣藥山，在劉陽縣。師諱圓智，姓王，鍾陵建昌人也。依涅盤和尚指示而參藥山。藥山示眾雲︰“法身具四大，阿誰道得？若有人道得，與汝一腰 。”師曰︰“性地非風，風非性地，是名風大。地、水、火大，亦復如是。”藥山肯之，不違前言，贈一腰 。石霜問︰“百年後忽有人問極則事，作摩生向他道？”師喚沙彌，沙彌應喏，師雲︰“添淨瓶水著。”師卻問石霜︰“適來問什摩？”石霜再舉，師便起去。
師下山到五峰，五峰問︰“識彼中老宿不？”師雲︰“不識。”峰雲︰“何故不識？”師曰︰“不識，不識。”僧問︰“如何是和尚家風？”師便下禪床，作拜相雲︰“謝子遠來，都無只對。”問︰“萬里無雲猶是傍來日，如何是本來日？”師曰︰“今日好曬麥。”因溈山問雲岩︰“菩提以何為座？”岩曰︰“無座為座。”雲岩卻問溈山，溈山雲︰“以諸法空為座。”溈山卻問師，師曰︰“坐也听伊坐，臥也听伊臥。有一人不坐不臥，速道將來。”師將出笠子，雲岩問︰“用這個作什摩？”師雲︰“有用處。”岩雲︰“黑風猛雨來時作摩生？”師雲︰“蓋覆著。”岩雲︰“他還受蓋覆也無？”師雲︰“雖然如此，要且無漏。”問︰“如何是今時著力處？”師曰︰“千人喚，不回頭，方有少分相應。”僧雲︰“忽然火起時作摩生？”師曰︰“能燒大地。”因腎樹向火次，師問︰“作什摩？”腎樹曰︰“和合。”師曰︰“與摩則當頭脫去也。”樹雲︰“隔闕來多少時也。”師便拂袖而出。師問雲岩︰“千手千眼如何？”岩雲︰“如無燈夜把著枕子。”雲︰“汝還知不？”師雲︰“我會也，我會也。”岩卻問︰“作摩生會？”師雲︰“通身是眼。”神山雲︰“渾身是眼。”師有時示眾雲︰“出世不出世，盡是出世邊說。”僧曰︰“有一人不肯。”師雲︰“直饒不肯，亦是傍出。”
師辭溈山，溈山喚雲︰“智頭陀。”師雲︰“其中事作摩生？”溈山雲︰“智頭陀，智頭陀。”師雲︰“也大丑拙。”師見新到參，便打鼓歸房丈。其僧又打鼓歸僧堂。主事來和尚處嘖雲︰“和尚打鼓本分，新到因什摩無端打鼓？”師曰︰“如法批排茶飯，明日我與你勘。”到明日，批排茶飯屈吃次，師指教童子指僧，童子便來其僧身邊立。其僧便摩童子頭雲︰“和尚喚。”師便歸丈室。主事又向和尚曰︰“比來昨日無端打鼓，要伊勘責，為什摩卻打他童子頭！”師曰︰“我與你勘責了也。”因高僧沖雨上堂，藥山笑曰︰“汝來也。”高僧曰︰“尸@杲里。”藥山雲︰“可殺濕。”高僧雲︰“不打與摩鼓笛。”雲岩雲︰“皮也無，打什摩鼓笛？”師雲︰“骨也無，打什摩皮？”藥山曰︰“大好曲調。”
師大和九年乙亥之歲九月十一日，有人問︰“伏審和尚四體違和，可殺ば@登，還減損也無？”師曰︰“若與摩地不ば@登痛作什摩？所以古人道︰‘願得今身償，不入惡道受’。”師又曰︰“還知道不償不受者摩？”對曰︰“與摩則波不離水，水不離波去也。”師便驀面唾。良久之間，問大眾︰“如今是什摩時？”對雲︰“未時。”師曰︰“與摩則打鍾。”打鍾三下便告寂。春秋六十七。臨行時謂眾雲︰“吾雖西逝，理無東移。”後焚得靈骨，一節特異清瑩，其色如金，其聲如銅。乃塔于石霜，敕謚修一大師實相之塔。淨修禪師贊曰︰
長沙道吾，多不聚徒。
出世不出，樹倒藤枯。
寒岩古檜，碧漢金烏。
垂機險峭，石霜是乎。