三平和尚嗣大顛，在漳州。師諱義忠，福州福唐縣人也。姓楊。自入大顛之室，而獲深契。值武宗澄汰，隱避三平山。後雖值宣宗再揚佛日，而彼海辱竟絕玄侶。後至西院大溈興世，眾中好事者十數人，往彼請而方轉玄關。因有一僧時稱黃大口，師問曰︰“久響大口是公不？”對曰︰“不敢。”師曰︰“口大小？”曰︰“通身是口。”師曰︰“向什摩處屙？”當時生對。白是法道聲揚寰海，古往不避瘴癘之奔而遠湊。
師示眾曰︰“今時出來盡學個馳求走作，將當自己眼目，有什摩相應時？阿你欲學，不要諸余，各自有本分事在，何不體取？作什摩心憤憤、口俳俳？有什摩利益分明說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教在；若是宗門中事，宜你不得錯用心！”有人問︰“還有學路也無？”師雲︰“有一路滑如苔。”僧雲︰“還許人躡不？”師雲︰“不擬心，你自看。”問︰“三乘十二分教，學人不疑，乞和尚直指西來意！”師雲︰“大德龜毛拂子、兔角柱杖藏著何處？”僧對曰︰“龜毛兔角豈是有耶？”師雲︰“肉重千斤，智無銖兩。”荷玉頌曰︰
龜毛拂，兔角杖，拈將來，隨處放。
古人事，言不當，非但有，無亦喪。
王侍郎問︰“黑豆未生芽時作摩生？”師雲︰“諸佛亦不知。”師頌曰︰
菩提慧日朝朝照，般若涼風夜夜吹。
此處不生聚雜樹，滿山明月是禪枝。
師雲︰“諸人若未曾見知識，則不可。若曾見作者來，便合體取些子意度。向幽岩雅务獨宿孤峰，木食草衣。任摩去，方有少分相應。若也馳求知解義句，則萬里望鄉關。珍重！”
師有偈三首︰
即此見聞非見聞，無余聲色可呈君。
個中若了全無事，體用無妨分不分。
又曰︰
見聞覺知本非塵，識海波生自味身。
狀似碧潭冰沫覆，靈王翻作客中賓。
又曰︰
見聞覺知本非因，當處虛玄絕妄真。
見性不生痴愛業，洞然明白自家珍。
師咸通十三年壬辰歲十一月六日遷化，春秋九十二。吏部侍師王諷制塔銘矣。