《钞》夫佛法大海。一味平等。固于贤愚贵贱无所分别。若言临终恶相。十念往生。惟净土一门。方有是事。一切世间。实为难信。可谓大乘中之大乘。了义中之了义也。
○二、显示不虚二。初、牒科
○二、显示不虚。
○二、释经二。初、列经
《经》舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
○二、释义二。初、明释迦具足二难
《疏》孤山曰。五浊界中。行难行之行。而得菩提。其事已难。复说此难信之法。二事兼行。是甚难也。诸佛赞我。岂虚言哉。
《钞》诸佛同赞释迦者。谓具二难故。一者、于难成道之国。而能成道。二、于难生信之人。而说此法。对显诸佛。则成二易矣。
○次、显二土修行难易。
《疏》慈云云。五浊得道为难。净土修行则易。
《钞》慈云大师云。娑婆得道有十难。一、不常值佛。二、不闻说法。三、恶友牵缠。四、群魔恼乱。五、轮回不息。六、难逃恶趣。七、尘缘障道。八、寿命短促。九、修行退失。十、尘劫难成。净土修行有十易。一、常得见佛。二、常闻法音。三、圣贤集会。四、远离魔事。五、不受轮回。六、永离恶趣。七、胜缘助道。八、寿命无量。九、入正定聚。十、一生行满。难易之状。明言如此。可不舍难而取易乎。
○二、众喜奉行二。初、牒科
○二、众喜奉行
○二、释经二。初、列经
《经》佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间。天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
○二、释义五。初、约机收简。
《疏》一切世间。总收四众十界。别举三善道者。多受化之机故也。天谓梵释欲色等天。阿修罗。此云非天。富贵同天。而多谄诳。无天行故。等者。等于八部鬼神。同闻众也。
《钞》解中明经所叙。闻法之机。有收有简。一切世间。则总收四众十界。四众固是常闻法者。十界则兼收四趣。谓所收机若是之广也。天人修罗。则简去余趣。惟举三善道也。谓所受化之机。若此之多也。此且就一往约余经者为言。若极乐法门。如大本中说。临终地狱相现。以至蜎飞蠕动。皆以愿力摄之。令生彼国。则所摄之机。诚宜四众十界。无所而不收也。