千二百五十人，即眷屬弟子。三迦葉共有弟子千人，目連、身子共二百五十。其先並是事火外道，久受勤苦，都無所證；一見如來，便登聖果。感佛恩深，故常隨侍。（靈芝疏）同時一處曰俱。
次明菩薩眾
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智度論曰︰‘佛為法王，菩薩入法正位，乃至十地，故悉名法王子。’菩薩為育于法王佛陀之家者，皆法王子也。而經中多稱文殊為法王子，則以其在釋尊二脅士之上座，助佛教化之第一法子也。法華文句記︰‘經稱文殊為法王子，有二義︰一、于王子中，德推文殊；二、諸經中，文殊為菩薩眾首。’眾首即上首也。上首者，一座大眾中之主位也。（箋注）
以上列大小听眾以證信也。諸經通有，亦名通序。（直指疏）
大本小本彌陀經，列眾甚廣，今經最略。翻傳適時，各其志也。計應更列人天雜眾，下流通雲︰無量諸天龍夜叉等。即知序中亦略之耳。（靈芝疏）
乙二、發起序
初、正明囚父二、明欲害母
諸經緣起，隨事不同。今經乃以殺逆為發起者，略有二意︰一、欲彰此界眾生，極可厭惡，親生膝下，尚敢危害，況于余人。意令末世欣樂淨土故。二、為表此方機緣，非遭極苦，不念脫離求往生故。故下韋提希雲︰‘為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世’等。（靈芝疏）
丙初、正明囚父分四
初、 世太子幽禁父王二、國太夫人密奉麩漿
三、王請戒法以濟心神四、法食兼資日久不殞
丁初、 世太子幽禁父王
爾時，王舍大城，有一太子，名阿 世。隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置于七重室內。制諸群臣，一不得往。
爾時，顯佛正在王城說法，揀非游化諸國時也。（直指疏）
阿 世，此雲未生怨。胎時已于父王起怨害故。或婆羅留支，此雲折指。生時王令撲之不死，折一指故。（直指疏）
隨順者，信他之教，從他之意，名曰隨順。（箋注）