丙二、明欲害母
初、逆子害母二、慈母求救
丁初、逆子害母分三
初、正欲害母二、因臣諫止三、敕令幽閉
戊初、正欲害母
時阿 世問守門者︰‘父王今者，猶存在耶？’
時守門人白言︰‘大王！國太夫人，身涂麩蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連，及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。’
時阿 世聞此語已，怒其母曰︰‘我母是賊！與賊為伴。沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王，多日不死！’即執利劍，欲害其母。
初、王問在否。時守下，以事實答。時阿下，王聞嗔怒。竊謂︰一、世人經七日不死者，必有其故︰或定水資神，或道力加被。王果死已，守門人必來報告。今經三七日，未見耗音，阿 是以問言︰猶存在耶？‘猶’字‘耶’字，是疑問關捩。二、守門者以事實答言不可禁制有二︰一、夫人是主人，何敢禁制。二、二聖從空而至，何可制止。有此二意，所以雲不可也。三、阿 本願，只須父王不在，即可南面稱孤；今聞猶在，寧得不怒？怒于中，出于口，頓忘懷耽之德，乃罵之曰︰‘我母是賊！’賊，害也，謂害我不得頓稱孤願。彼沙門，亦賊也，日日來宮，為母作朋，故曰︰‘與賊為伴’。明知沙門本非惡人，我欲父死，彼以咒術令其不死，為我作障，故言惡人。明知咒力功巨，言幻惑者，亦罵詞耳。以興怒難遏，所以執劍害母也。疏釋妨雲︰‘應殺守門人，而欲害母者︰守門有詞，王先有敕，制諸群臣，不言婦女。沙門從空飛入，非我能禁。王雖貪國殺父，猶不違法。’（演義）
戊二、因臣諫止
時有一臣，名曰月光，聰明多智；及與耆婆，為王作禮，白言︰‘大王！臣聞毗陀論經說︰劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千。未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞。是旃陀羅。我等不宜復住于此！’時二大臣說此語竟，以手按劍，卻行而退。
月光，華言。耆婆，梵語，此翻固活。生時，一手持藥囊，一手把針筒。昔誓為醫，治疾存活。從德立號。庵羅女之子。二皆多智，顯是賢臣。毗陀經，即俗典。或作韋陀，梵言小異。如此間史書，紀其國事。貪位殺父，已為大惡；無道害母，亙古未聞。西竺四姓，攝一切姓。剎帝利、婆羅門，二為尊貴；毗舍、首陀，二為下賤。剎利，即王者姓。旃陀羅，此雲殺者，即此間魁劊之類。君既無道，賢臣不輔，故不宜住。按劍卻行，示威令懼。（靈芝疏）