己二、三聖現身以啟信解
說是語時，無量壽佛住立空中；觀世音、大勢至，是二大士，侍立左右。光明熾盛，不可具見。百千閻浮檀金色，不得為比。
直指疏雲︰‘今佛將說三聖觀，故現身相以證信也。’演義雲︰‘如來正許說時，阿彌陀佛及二大士，並立空中，全身顯現；唯以光明熾盛，初心不能具見。設使以百千億閻浮金，比校不上。聖像金相晃耀，概可知矣！’靈芝疏︰‘前文光台現土，令韋提見，以為依報發請之端，故雲“以佛力故見彼國”等。今三聖共臨，以為正報發請之由，故雲“因佛力故得見佛”等。佛立空中，二聖侍立；三聖立像，斯為明據。閻浮金色猶不可比，則知其光不可盡見。’
己三、韋提夫人為未來請
時韋提希見無量壽佛已，接足作禮。白佛言︰‘世尊！我今因佛力故，得見無量壽佛及二菩薩；未來眾生，當雲何觀無量壽佛及二菩薩？’
直指疏雲︰‘接足，頂禮三聖足也。白佛，仰白釋迦尊也。因佛者，目睹觀則易，自可緩；未來者，未見觀則難，他須示，故須代請。然雲觀佛菩薩，揀前兼請觀極樂界。’靈芝疏雲︰‘菩薩存心，不專為己；雖令我見，意在未來。’
己四、正說觀法令成修證分四
靈芝疏雲︰‘就後十觀，復分為四︰前三觀佛—第七觀佛坐處，第八觀像表真，第九正觀佛像。十與十一，觀佛侍者，左右分殊。十二、十三，總觀三聖，普雜不同。十四、五、六，觀佛徒眾，三輩差降。’即分為四︰初、正明觀佛，二、觀佛侍者，三、總觀三聖，四、觀佛徒眾。
庚初、正明觀佛分三
初、觀佛坐處（第七、華座觀）
二、觀聖像（第八、聖像觀）
三、正觀佛身（第九、佛身觀）