）分五初、正明觀境二、明座本因三、總示觀法四、顯觀利益五、簡觀邪正 壬初、正明觀境分三
初、總示二、別說三、結成
癸初、總示
佛告韋提希︰‘欲觀彼佛者，當起想念，于七寶地上，作蓮華想。
演義雲︰‘韋提代請觀三聖法，如來先示座像二觀者，意謂︰真像微妙，不易成觀；言佛必坐座，故先觀華座；要觀真像，先觀似像，使觀心流利，先說座像二觀也。’靈芝疏雲︰‘華座觀者︰欲瞻尊境，先觀坐處。如對君上，目視階陛。’
直指疏雲︰‘佛所坐者，蓮台為座，故當想蓮花也。’七寶地上作蓮華想者，總明台座所依處也。靈芝疏雲︰‘華依于地，顯是台座，非池蓮也。’
癸二、別說分二
初、明華葉二、明華台
子初、明華葉
令其蓮華一一葉上，作百寶色。有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王以為映飾。一一摩尼珠，放千光明。其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。
演義雲︰‘先觀整朵蓮華，華葉有八萬四千，每葉有百寶色，又有微細紋脈，好比天然妙畫。又有八萬四千光。華葉之量，有二百五十由旬。華葉兩間交處，有如意寶珠以為莊嚴。珠放寶光，猶如傘蓋，覆于蓮華之上。’靈芝疏雲︰‘光形如蓋，下覆其地。’
子二、明華台
釋迦毗楞伽寶以為其台。此蓮華台，八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶、妙真珠網，以為校飾。
初、明台體。此蓮下，明校飾。演義雲︰‘此華內之台也。毗楞伽，見前。甄叔迦，此雲赤色。西土樹名。華赤色，形如手。此寶似之，因以名焉。’
于其台上，自然而有四柱寶幢。一一寶幢，如百千萬億須彌山。幢上寶幔，如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四千光。一一光，作八萬四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相︰或為金剛台，或作真珠網，或作雜華雲；于十方面隨意變現，施作佛事。
此明台上寶幢。即土台面四向立柱。上擎網幔，以覆佛頂。（靈芝疏）演義雲︰‘須彌，此雲妙高。四寶所成曰妙，超出七金為高。’直指疏︰‘前觀寶樹，止高八千由旬；今寶幢高百千萬億山王，觀境展轉深勝可知。’演義雲︰‘夜摩，此雲善時，謂以蓮華開合，善適晝夜時分也。’靈芝疏︰‘夜摩，即欲界第三空居天。彼天華光，莊嚴最勝，故多取為比。’復下，明珠放光。直指疏雲︰‘幢幔周圍，皆有如意珠瓔珞垂也。’一一金下，明光色變現。靈芝疏雲︰‘其色變現為三︰金台、珠網、華雲也。更有別相，故雲隨意等。’施作佛事，謂隨機利物。直指疏雲︰‘見台，則悟如來妙覺果。見網，則解心地眾法門。見雲，則知菩薩萬行因。故隨現佛事，機無不被其澤也。’