佛母大孔雀明王經題解
見如法師著
將釋此題，文分𤘘堙@ br />
甲諸譯簡述
乙追溯鑒定
丙譯人簡介
丁源流概述
戊教乘攝屬
己正解經題
庚輪身之別
辛靈應若斯
壬具四悉檀
一含義略述
二引疏𠥹r br />
三語驚今古
四神 益生〔－〕半山樓閣〔二〕啄崖成池
癸修法略述今
甲諸譯簡述
印度僧人帛尸梨密多羅，於公元三二一年攜本經來華，至三二二年譯出。這時部頭不大，不𧼮荈p 鼐 嗖宦肌Ｆ渲芯 陌兗N年，至不空大師約公元七四六年前，已有多次翻譯，今已非當初的小部頭了。例如︰
《大金色孔雀王咒經》卷，共五紙，唐、義淨於公元七○五年譯出。
《佛說大金色孔雀王咒經》一卷，共八紙，失譯人。孔雀王咒經一卷，秦、羅什譯。
《佛說大孔雀王咒經》三卷，共六十紙，唐、義淨於公元七○五年譯出。
《佛說孔雀王咒經》二卷，共五十三紙，梁、僧伽婆羅於公元五一六年譯出。
《佛母大孔雀明王經》三卷，唐、不空於公元七四二年後譯出。
（是年奉先師遺命，赴印參 龍智阿 梨，並五印度遍訪善知識，於七四六年歸唐。）
由於本經先後分別譯出，形成本經特別的格調。顯示了不空大師譯筆忠實，也說明信 信而仍能由散落集中，發揮經功不可思議的妙用，且能引起考據學家的興趣，特別加以考據。
乙追溯鑒定
《現代佛教學術叢刊》七二冊，《密宗教史》第三頁，蔣維喬大德之《密教史》第八行，謂金剛智來華弘揚密教之前（七一九年）密教經典之一部，中土業已廣譯，其中如《孔雀王經》，已譯八遍…。
吾人頗信孔雀王咒之發源，可追溯至佛教最古之時，崇信已久。巴利派之佛教亦收入其Paritta中。
此經原文，業經阿布登Serged，Oldenbour，君，刊載於俄國帝立考古學會東方部記錄之中。附於其帛脫羅維司基Petrovski君所輯《梵文疏勒文鈔本》，殘卷文之後。此種殘卷業經阿布登君識垧漎}罌茲婦 罰 室澡蟊盡洞罌茲婦 犯窖傘４吮 橛《炔 NDIAOffice，所藏抄本，其中數頁，亦�櫬罌茲婦 摹 br />
《佛書解說大辭典》第九冊，《佛母大金曜明王經》條，標的是本經題解，而實未解一字，卻把經的內容，作了完整的敘述。
《世界佛學名著譯叢》第七八冊，《大孔雀咒王經》與《正法念處經》研究中，有《大孔雀明王經藥叉名錄輿地�繧n一書，是對本經內所雲藥叉名號等及地名，加以改據或實地勘察。
《佛學辭典》七四○頁，有《佛母大孔雀明王經》三卷，唐、不空譯，於諸譯中，此本最癀携S br />
考據學家認㹴鉊瑽餀l句 榭芍卣擼 筆輩豢氈賾幸恢只蚴 驟蟊 楦 藎 移溲 噬醪 衿湟氡荊 摶傷凳切Ｕ 寰淮笫ζ摺鷂迥曛 氡荊 嗌醯牡薄４司 皆謚鉅氡局校 榱魍ㄒ艘印 br />
又玄奘大師至印度之時〈記元後七世紀〉據BANA證明，《大孔雀經》𣃚L呤蘭拖八兄 摹５苯淙脹 ai一savardhanaSiladitya，未即位前，聞其父死，奔赴王宮，遇諸傳教師，舉行儀式，有誦《大孔雀》經文者。（出Cawe-LLThOMAS譯本及《世界佛學名著譯叢》第七八冊二一二頁。）
今台北市如來 寺之菩薩閣，其開光儀式，亦誦《大孔雀明王經》，豈不古今輝映。
丙譯人簡介
不空Amoghhavajra師之法名。事師金剛智，（東密付法第五祖中國密教初祖）十五出家，二十受具。師於公元七四二年時，曾受其師金剛智遺命，獲玄宗皇帝允準， 大唐國信，入印面 四祖龍智請益，獲純正佛教梵本，暨密教奧蘊，悉皆口授，且給予《十八會金剛頂經》，並其他密教梵本五百 部，盡得密法心印。畢生獻身佛教。研究聲明論，十二年的課程，六個月即畢業。其聰明博學，通達諸國語言，能讀他國書籍。七四六年歸唐，時天旱數月，帝命於內宮，修孔雀法祈雨，閱三日果驗。帝賜號智藏，並賜紫袈裟等。七七四年寂。師重病時帝親臨探望，並任開府議同三司。封師𤭮麌� 吩 究鍘Ｊ騁厝 ЩА７ 拔迨 朗倨呤 Ｕ㚬馱j辯正廣不空三藏和上。（唐密第二祖。）
師在生身鮋� ⑺嘧 諶 壑 Α４空 芙淌甲媯 莆尬貳 鷥罩竅群罄椿 牖 徊豢偵噸泄 掀瀋 胙錈芙套盍ψ罹謾 br />
史學家稱當時羅什、真 、玄奘、不空並稱翻譯四大家。對確立梵語與漢字間嚴密對照組織之功甚 。付法弟子惠果，𠥹q沾 嫜宰諂咦妗＃ㄌ潑艿諶 妗＃ br />
丁源流概述
佛法原興起於印度，傳入中華首𤭮騅V獺Ｃ芙棠遂度繢疵鷙篤 倌曄保 停ㄊ鰨├腥 咸祗錳 鷥杖 剩 芄嘍ブ埃 孛芊 歐醬 妒饋 br />
雖帛尸梨密多羅，於東晉初攜《孔雀明王經》來華，𠥹r浞ㄖ 跡 嫻拿芙倘詞甲栽 謔保 猩莆尬貳 鷥罩恰 豢罩畬笫Γ 嗉湯椿 胙鋃 br />
善無畏公元七一六年，自印那難陀寺來我國長安。金剛智偕不空於七三○年來洛陽《孔雀明王經》卻是由帛尸梨密多羅，先行於公元三一二年，攜來我國。東密八祖空海大師，接法後即返其國，但《孔雀明王經》，已由其國役小角行者修法而得悉地。可見本經流傳之速之廣。
東密與顯教開祖不同，東密初祖是大日如來—金剛薩�省 汀 恰﹦鷥罩恰 豢鍘 莨 蘸！５ ⺪拼 楦斗 俗妗Ａ砩杏寫 職俗嬡縵攏 br />
龍猛—龍智—金剛智—善無畏—不空—一行—惠果—空海。
提起一行大師，當時是名學者，過目不忘，甚於今日之電腦。曾編大衍歷，過八百年不必校正。𤭮鼤D 亍ｑ鎏 莆尬方病洞筧站 芬槐椋 純尚闖鍪璩 Ｏ 倜 懷ぁＲ轡藪 恕 br />
依以上源流系統，本經似屬東密。實則地地道道的唐密，且法出唐密二祖不空大師。其經咒三種注音，出自今人東京帝大畢業莊錫慶教授之校 。由華僧見如奮力弘揚。常通法師，乘�𦻖妙v亦弘揚甚力。
此後受密語者，多滿山林、習有宗者，自成淵數。方今末世後生，千萬血脈之中，全是第三代弟子也。（出《孔雀音義》七五七頁）
第三代弟子者，指三祖惠果後唐密學人。
孔雀法古早源於賢劫七佛，唐密固由印土分別傳至中國、西藏、日本，唐密二祖不空，弘揚灌頂於山西五台山，𧤤飪韃f。 ]龍樹歸唐，帝命內宮修斯法祈雨。三祖惠果後，再無文字稽考。中國元朝之前，全是藏密天下，（見中國佛教年表）而今東密雖經二次大戰，傳承法系仍牢固不 ；藏密雖經戰亂，DL、班 分嶺揚標，法系承傳資料仍𣃚U暾 ？季菅Ъ胰 櫓泄 芙蹋 寥氈究蘸＃ ㄍ巢 痛嬖 br />
由於孔雀法，龍天推出，近二十年大加弘揚，國內外信 ，奉持與日俱增，無形中卻把正統唐密法統接續起來，不可思議，意外收獲，對中國佛教正統唐密不無微末供獻。
戊教乘攝屬
據《密宗概論台密綱要》，台密之判教，大概分二種，一是絕對門之判教，二是相對門之判教。絕對門之判教者，依大日經義釋所說，秘密一乘，統攝權、實、偏、圓諸教，建立一大圓教也。相對門之判教者，傍附天台之判釋，約相對釋之粗妙也。若先用相對之判釋，後必能用絕對之開顯矣。
台密所依之經論，以《大日經》、《金剛頂經》、《甦悉地經》，三部密典，加《菩提心論》，古稱密教三經一論。另有《頂輪王經》及《瑜 經》，稱密教五部經典。
《神變疏鈔》，《曼 羅疏鈔》，皆陀羅尼嫰T茉病！獨砣ぞ 分腥繢此滌形宀兀閡瘓 厝緡Ｈ欏６ 剎厝繢遙 鄄厝縞 鄭 陌閎舨厝縭燜鄭 逋勇弈岵 ｕ 叮 槔抑凶 櫚諞弧Ｄ⺪ 畈。 鈧鈑星檣 陌怖幀Ｍ勇弈 擼 芍凶 櫚諞弧Ｄ⺪ 鈄錚 鈧畋𥁒芵挐璆穻滿A速證涅��，安樂法身。
唐密二祖不空大師的都部要目 ，認垧漎}筧站 紡瞬還 恰督鷥斬ゾ 嘶帷分 岬乃搗 選０朔鴝ブ 際祝 兌蛔紙鷳址鴝ネ勇弈峋 罰 湫薹ㄒ玻 幸院退小犢茲該魍蹙 罰 杉 揪 匚唬 俳檀蟪嗽裁芩 鬩艘印Ｓ繞渲芯硐戮磯加敘б饋 Ь窗頌蹊螅 訓k譯出，更能明白看出是大乘是小乘；
南莫—司 母馱—野，皈依十方諸佛陀耶。
NAMOSTuBudDhaYA
南莫—司 母馱—曳—。皈依諸佛所證本覺菩提理。
NAMOSTuBudDhaYE
南莫—司 目巨馱野，皈依諸佛所證涅��果。
NAMOSTuMUKTAYa
南莫—司 目巨馱曳—。皈依本來清淨涅��理。
NAMOSTuMUKTAYE
南莫—司 散怛野，皈依地上諸大菩薩摩 薩。
NAMOSTUSANTAYA
南莫—司 散怛曳—。皈依地前賢位諸大菩薩。
NAMOSTUSANTAYE
南莫—味目巨怛野，皈依佛母大孔雀明王菩薩。
NAMOVIMUKTAYA
南莫—味目巨怛曳—。皈依佛母大孔雀明王經無上法寶。
NAMOVIMUKTAYE
本經上卷有過去、現在、未來七佛共同說咒。下卷有七佛八菩薩，分別宣說真言。在在顯示本經非比平常所讀之經，藏密法統來自七佛良有以也。此亦引起末學研究開發底興趣，或者說是責任。定有非同小可，利益 生的奧秘。感謝本師釋迦如來慈悲加被，總算滿了願， 集這些比較可以參考的資料。此一難得難遇，無上法寶，供諸於世，同共分享。同得利益，同發菩提心，同得解脫。
己正解經題
《佛母大孔雀明王經》
佛母之母字，有出生義。以是能出生諸佛之法曰佛母。佛之一字，是聖位之極。《大方便報恩經》六曰，佛以法𤘘堧F ㄊ欠鵡浮Ｓ職閎裟⺪鏨 罘穡 拾閎羰欠鵡浮 br />
大孔雀之大字，有橫豎無邊義。數量過塵沙義，最勝最上義簡曰大、多、勝。
孔雀者鳥類也。 的特性好食毒蟲毒草，而不𣃚L潿舅 Γ 叢銎漵鵜 崛蠊庠螅 沂ぶ釧 袼 蕖Ｒ運 髂竦攏 閱苡髦 隆 br />
本經下卷有雲，貪欲 恚痴，是世間三毒，實語毒消除…。他經也有消毒的力用，但何若本經殊勝。《涅��經》三十五，自有 生不以父母，能成生身。譬如孔雀聞雷聲乃孕，青雀飲公雀淚成胎，命命鳥看二鳥共舞成胎。命命鳥即《彌陀經》內之迦陵頻伽共命之鳥，其鳥二頭共一身。然青雀命命鳥等，其消毒能力，不若孔雀。故以孔雀所喻之德，顯能喻之經德，實在是妙極，恰當不過了。
孔雀不但聞雷聲成胎，聞公雀之聲，甚或觸其影，皆可成胎。本經 有雲，此孔雀王者，我身是。然大藏密教部孔雀音義 雲，孔雀王者，大日如來是。問大日如來是法身佛，釋迦佛是化身佛。顯教法身佛是不說法。無形無相故。密教強調處處比顯教高一籌，其實是法平等，無有高下。密教謂法身佛說法的。顯教謂法身佛，雖無相無不相，故青青翠竹，潺潺流水。祖師們開示學人，或打或罵，不都是在說法 ！庭前柏樹子，乾尿概，不都是法身佛說法 ！華嚴會上，諸大士說法，不都是法身佛說法 ！問題是對不對機。楞嚴經 摩登伽女，��心特重，一聞楞嚴咒，當時就證三果。吾人每晨早課誦，都念楞嚴咒，甚至有住茅蓬的大德，課誦廿一遍，有幾多人證了果！
今者，《佛母大孔雀明王經》出現於世，所以感應殊勝。驚動了教內外，實則對今日 生之機也。亦是我佛如來，慈悲權巧關懷 生，可說到了極點。把權巧方便法門，也說盡了。
古德雲︰諸佛有不思議度生方便；謂有 生，不肯直求菩提，且隨其樂，令持咒求之。由神咒不思議力，所求之事，盡得遂心。一切罪業亦得消滅，自然超凡入聖。如小兒病，不肯服藥有智醫人，涂藥母乳，其小兒本食母乳不覺服了良藥，除卻病苦。理趣經中佛說︰陀羅尼藏，能除諸病，令諸有情安樂；能除諸罪，令諸 生解脫生死，速證涅��，安樂法身。
又楞嚴經講記海仁大師本，如孔雀經二十六種病痛；童子經十五鬼名；楞嚴經十五畜鬼等，皆是意自在佛、身自在佛、六入自在佛、六觸自在佛……，大權示現，攝化異類者。在藏經孔雀音義解釋經題，密教謂此大孔雀王者，大日如來是。本經 卻謂釋迦如來是，如何會通？曰名雖意，體常一。法、報、化，非一非異，缺一則不可也。普賢觀經雲︰釋迦牟尼，名毗盧遮那，是大日如來之梵名。金剛頂疏雲法華久遠成佛，亦是毗盧遮那佛，不可異解。雖內證外用之不同，皆如來隨智之妙教也。
明王者，明之一字，光明義也。亦雲咒，或雲真言。密教謂之陀羅尼。《佛學大字典》雲︰由佛口說者，謂之真言。身放光光中說者謂之明。能破 生暗障。以智慧力摧破煩惱業障之主，故雲明王。
《現代佛教學術叢刊》七三冊，《密宗思想集》二一九頁，郭元興大德的《佛母大孔雀明王經》之勝利十一行︰大孔雀佛母明王者，佛部之尊，雙具部母明王之德，故稱佛母明王也。
本經在七法立題中，屬人、法、喻立題。佛母是法，大孔雀是喻，明王是人。三法立題。但也是單人立題，佛母大孔雀明王就是三世諸佛之母故。
凡是修學菩薩道的行人，本經是不可或缺的度生法寶。凡是欲成就佛道，必須先行菩薩道度 生。約本經而言，也可以出生諸佛，佛佛道同故。故曰佛母大孔雀明王經。
經之一字，有契經義。上契諸佛度生之理，下契 生得度之機。尚有貫、攝、常、穿之義， 常聞茲不贅。經題竟
庚輪身之別
在密宗提起明王，多指不動明王。（本省南部有不動寺，即以不動明王㹴蓱C穡 薹 牡萊。┬興拇竺魍 宕竺魍 舜竺魍酢 址夼 唷１揪 目茲該魍 聰執缺 嗾吆我玻吭唬合址夼 嗾擼 塘盥忠病Ｏ執缺 嗾擼 輪身也。蓋大日如來之教令堅固，破摧諸怨故。如轉輪王之輪寶，故謂之教令輪，《理趣經》下︰毗盧遮那轉*輪，其輪有四；金剛輪、寶輪、*輪、羯磨輪。四輪皆攝在正*輪，教令輪之中。
行教令輪之身，謂之輪身。凡一一佛有三輪身；本地之佛體，𤭮磪奶賳X懟Ｏ制腥 恚 檎 輪身。現明王忿怒之相，卽f塘盥稚懟＠ 鞜筧杖繢 樽孕月稚懟０閎羝腥 檎 輪身。不動明王卽f塘盥稚懟 br />
又 藏記末，穢 金剛㹴鉊箷艂R頭鷸 塘盥稚恚 渥孕月稚 榻鷥找狄病Ｊ灣冉塘盥稚 槲弈蓯そ鷥彰魍 渥孕月稚澩仁掀腥 玻 斗鷓Т蟠塹洹芬歡 鷚常 磽訪魍 槲蘗渴俜鷸 塘盥稚恚 孕月稚 楣 粢病 br />
辛靈應若斯
記得數年前，中部員林金�璍x乘�𦻖妙v， 信孔雀法，以本經卽l？巍Ｒ蝗樟轂𠱃@修時，不料有某處自稱東密嫡傳ＸＸ代，並謂那 來的《孔雀明王經》！？。我都不知道。誰說供過的東西不能吃？！我都化驗過，沒有毒、怎 不能吃，下次修法我還要來……。出此不意，嚇得尼師六神無主，魂飛魄散。感得大龍示夢，令其把不動明王之曼 羅，供出於壇場，即可保平安。
按︰此曼 狀鮋捄A 平＃ 碇 в謝鷓媯 拋燜僕探Ｗ礎Ｆ潿釕嫌幸喚牽 巧鮮橐昏笞櫻 ）。據《佛光大字典》四○八○頁下，以此㹴蓱C鸚薹 ⺪ 』寄д稀 br />
此曼 亦㹴蜍蛑p E羅，人不知誤癀旑蟆遉婸C潁 平Ｉ恚 瞬歡 魍醣浠 唷＞菥 嚷藪罅 ね獾婪 勇弈峋 兀徊歡 魍踉 渡 烤固歟 脛鍆獾纜窞Χ月郟 蠶種種稚癖涑芍牽 輩歡 魍醣渲腔鷸 ！Ｍ獾樂 鮮酌 譴錚 啾渲腔鷸 ！Ｃ魍踔腔鷸 ＃ 儔渚 嚷藪罅 掏獾樂腔鸞＃ 淦 鋈綞 蛞誒咨 皇本忝 Ｄ 跬獾牢胖 圓潰 沃畽襉爸礎 br />
教令輪身就是如此度 生。正*輪身度 生，用正常的教化方式， 生不畏懼。而且歡喜信受奉行。
又有馬六甲一九九一年十月廿七日年 乾旱祈雨。一九九七年五月廿四日在美華僑林淑貞之母示端往生。同年七月二日於馬來西亞砂勞越、修法滅除柯莎奇腸病毒溫疫莫不立竿見影。
壬具四悉檀四
【一、含義略述】
《法華玄義下》︰以悉檀𣜠媺B杭娉浦 鎩Ｏぜ幢橐澹惶矗 樘茨牽ㄨ ana），譯作布施。佛以此四法遍施一切 生，故稱四悉檀。
《大智度論卷一》，佛之教法有種種差別，乍見似嫰T 埽 餱芷浣趟擔 蠐興南ぬ粗 穡 槭狄宥 幌轡ケ場 br />
（１）世界悉檀，即隨順世間之法，而說因綠和合之義，亦即以世間一般之思想、語言、觀念等事物，說明緣起、之真理。例如︰人類是由因緣和合而存在，故非𤘘堻灗AＲ勻舜嬖詒臼且話閌浪字 慫凳浪字 ㄒ運嫠潮擪H，凡夫喜悅而得世間之正智，故此悉檀又稱樂欲悉檀。
（２）各各𧼮茬^ぬ矗 宰 槿訟ぬ礎＜從Ρ𥁒穻U別之根機與能力，而說各種出世實踐法，令 生生起善根，故又稱生善悉檀。
（３）對治悉檀，即針對 生之貪、 、痴等煩惱，應病而予法藥此�S嫰T鴣 𥁒芛迡o與惡業之教；以其能斷 生諸惡，故又稱斷惡悉檀。
（４）第一義悉檀，即破除一切論議語言，直接以第一義 明諸法實相之理，令 生真正契入教法，故又稱入理悉檀。
研究密宗的學者們，對本經及《孔雀音義》，是不可或缺的寶典。
【二引疏𠥹rぁ br />
《楞嚴經咒疏》五十二頁細釋，把本經流通分偈頌，視卽k茲綱剩 渲興木洌 槭撬南ぬ矗 br />
『願諸世界常安穩，是世界悉檀歡喜益。
無邊福智益群生，是𧼮茬^ぬ瓷 埔妗 br />
所有罪業並消除，是對治悉檀破惡益。
遠離 苦歸圓寂，是第一義悉檀入理益。』
【三語驚今古】
常通法師者，聖印長老之高足也。於宜蘭開成寺領 四十 ，晨朝課誦，過堂用齋，誦經拜佛，講經誦戒，常年無 。名山得主深慶得人。一日把晤語我，要排誦《佛母大孔雀明王經》的課程。我訝其說，因問其故，曰︰一日念佛得力異於平時，若非孔雀尾拂我面門，還以嫰T滯臃鵂穎凰 攏 娌豢傷家椋 br />
師等於明王殿左右，分別過堂、講經、誦戒，以此因緣即蒙明王菩薩加護。
在文獻 說，本經在印度，不但嫰A舊叩木 校 茨岵炊 淮 噯 楸揪 槲寤ぶ 弧Ｓ伸妒 嗄昀矗 薹 杏ο允荊 丫 鑫南準竊兀 壞 寤と 茫 挫抖U、教、密、律、淨，任修一門、緣遇孔雀法即蒙孔雀明王加護。乃至不知修行者，亦皈投三寶如一雨普潤。五護者，（一）密護出離罪業及其他凶底大隨求陀羅尼。（二）低御惡魔底守護大千國土經。（三）抵御毒蛇底佛母大佛母大孔雀明王經（四）抵御惡星野獸毒蟲底大寒林聖雄難陀陀羅尼。（五） 除疾病底大護明大陀羅尼。
中華民國台灣省，花運吉安鄉，建昌路一四○巷八弄一號，有詹添與者，年六十歲，肺癌擴散，痛苦異常，住省立醫院加護病房。孝順的兒子詹文魁，勸老爸念「阿彌陀佛」。可憐的老人卻答道︰「不必勸，不會念」想不到修孔雀法的第三天，痛苦消除，七天出院，竟會念佛，也能念地藏王菩薩。而且反勸兒女們要多念。在大家不斷驚奇的日子 ，近鄰對門乃至親友們都知道了。後來竟能預知時至，在微笑安祥中往生了。噫！這不是淨土行人夢寐所求的人生最後 ！就是這 簡單明了！雖然如是，不免語驚今古。因�櫬永次奕巳鞜慫倒 Ｕ獠皇淺 兜茲 氈煥 �洁@拯N？！
或曰何以如此靈異神奇？答︰有事必有理，《大白傘蓋陀羅尼經》雲︰不梵行者，亦成梵行。不清淨者，亦成清淨。（出大藏十九卷四○三頁。）
又密教至尊無上大法，一字金輪佛頂，其威德廣大無極，其修法也佐助本經。其所以如此靈異神奇無他；「孔雀明王總部母理，金輪總部主智，此理、智二法和合相應，一切所求必成就也。」
【四、神 益生二】
（一）半山樓閣
一日偶看電視，倭國學術界人士數位，議論其國某山腰有樓閣，依懸崖嵌入。類似中國四川省之懸棺，不知當時如何施工，百思莫解。相傳是修孔雀法而得悉地的役小角神力所建築。其工已千 年，不腐不壞，從無修繕。小角塑像，從電視上看，面目全黑。其廟香火之盛概可想而知。其建築、之神 ，諒亦今日觀光景點之一。
（二）啄崖成池
《西域記》三︰珊尼羅 川北，石崖邊有塔池，其水有卻病之德，病者往求，每多以水而 。昔孔雀王攜眷至此，熱渴所迫，以嘴啄崖，涌泉流注，迄今水池不涸。石上尚有孔雀趾 。
（出《孔雀音義》）
癸修法略述
密宗修法，多數都有曼 壇場。（請參考拙作《佛母大孔雀明王經簡介》九四頁）是大型法會不可儉省的。個人或少數人修法，亦如平常誦經，或一天三卷，或一天一卷，乃至一條咒，或祗稱念明王聖號，可繁可簡。供養、亦是隨份隨力。都能相應。有人第一次參加法會就有感應，听錄音帶也有感應。有人不會念，把經本翻了三遍，也得到感應。真是不可思議，百千萬劫難遭遇底一部至尊無上法寶。（詳請參考拙作簡介八七頁修法須知）茲再舉例如下︰
一、擇淨室，佛前香爐上香三支。二、三拜就坐。三、事前應淨身著新淨衣。四、合掌，淨三業真言畢，南無本師釋迦牟尼佛三稱，白祈願文︰
夫此《佛母大孔雀明王經》佛所宣說，願以神力常擁護我中華民國，國運昌隆，社會安定，經濟繁榮，民主團結。國會議事無理杯葛，暴力問政，迅即改善。總統副總統政躬康泰。文武百官軍政修明。海峽兩岸同胞，和平統一順利運作。地震風 ��勿侵損。登革熱迅即消滅……。
弟子ＸＸ（說出所求事）普願全國同胞安居樂業，雨順風調。同發菩提心，貪、 、痴迅即降溫，同消業障，同開智慧，同登無量壽佛國土，同證無上佛菩提。
經內有一某甲處，稱己名或𧼮� 飼蠹闖撲 嗣 Ｋ斜轄用鴝ㄒ嫡嫜曰蚱叻鵜 嫜曰虯我磺幸嫡系蒙 煌鐐勇弈帷 欏 摱A三拜已休息。
佛母大孔雀明王經題解終