本論共有五分，今述第五的<勸修利益分>。信奉上述之理而實行時，其利益廣大無垠。過去一切諸佛，亦皆乘此法而得無上涅��。現在未來一切諸菩薩，亦可乘此法而成佛。是故一切眾生亦復可乘此法。今舉其利益以勸修。
本論以卷頭的“歸敬頌”為序分，卷末的“流通頌”為流通分，中間的五分為正宗分。若在五正宗分中求序、正、流通，則因緣分為序分，<立義分>、<解釋分>、<修行信心分>為正宗分，今之<勸修利益分>為流通分。
巳說<修行信心分>，次說<勸修利益分>。如是摩訶衍諸佛秘藏，我已總說。若有眾生欲于如來甚深境界得生正信，遠離誹謗，入大乘道，當持此論，思量修習，究竟能至無上之道。
【要義】總說利益。以上所說大乘之法，乃諸佛的秘藏實論。若有眾生信此法，欲入大乘菩薩所修之道(即因道之義。因通佛果，故曰道)，須持此論(聞慧)，思量(思慧)、修習(修慧)，究竟可至佛果涅��之無上道(即果道之義)。
若人聞是法已，不生怯弱，當知此人定紹佛種，必為諸佛之所授記。假使有人能化三千世界滿中眾生，令行十善，不如有人于一食頃正思此法，過前功德，不可為喻。復次，若人受持此論，觀察修行，若一日一夜，所有功德，無量無邊，不可得說。假令十方一切諸佛，各于無量無邊阿僧祗劫，嘆其功德，亦不能盡。何以故？謂法性功德無有盡故。此人功德亦復如是，無有邊際。
【要義】以下約聞思修三慧，分別說其利益。“若人聞是法”以下，說明聞慧的益相。“假使有人”以下，說明思慧的益相。“復次，若人”以下，陳述修慧的益相。其中所謂“授記”，乃言當來必成佛的記別，即授與保證。
其有眾生，于此論中，毀謗不信，所獲罪報，經無量劫，受大苦惱。是故眾生但應信仰，不應誹謗，以深自害，亦害他人，斷絕一切三寶之種。以一切如來皆依此法得涅��故，一切菩薩因之修行入佛智故。
【要義】次陳述誹謗此論之重罪。若人誹謗此論，當于無量劫間受大苦惱。何以故？因自害、害他，斷絕三寶之種故也。言斷絕三寶之種，乃因一切如來及菩薩皆乘此法以至菩提涅��故也。
當知過去菩薩，已依此法得成淨信。現在菩薩，今依此法得成淨信。未來菩薩，當依此法，得成淨信。是故眾生應勸修學。
【要義】最後結勸。三世菩薩皆行此法，更無異路。故應功修學。