本 是 糅各 不同的故事而成，�熱蒞 鰲 舊 蚓竉H及印度一些民 故事、寓言故事、譬喻故事等，非常莬泛。 多故事都 涵有教育、� l性，也保存了不少的研究 料。篇章的安排�K𢬿有像《六度集 》以六波 蜜嫰T} 那 明 ，鯝代藏 的解 和𡦀者的研究，皆只呈 它 �y的面貌，�K𢬿有 一步做 系 的整理。如︰《高 藏》解 【 １】中所描述《 �块� 》的�熱 椋 br />
一卷︰孝 之 、供 父母、布施、涅��𧫴L br />
二卷︰宿世𦲀、�紊懟 缺 唷 br />
三卷︰𦲀、修行法、𪈠瞗@⑶笆浪蘧琑C
四卷︰布施、�𤌴サ� 、 行剠常。
五卷︰福𦲀功德、得生天因 。
六卷︰不放逸、布施果�蟆 _蜜。
七卷︰生天龧𦲀 、持戒布施。
八卷︰出家因 、精 、不放逸、智慧、信、生天之法。
九卷︰三𦲀清娧、宿 、持戒、出家、不孝罪。
十卷︰宿世𦲀、出家行道、孝 。
而《 藏提要》�⑷ 椋盒 B篇、 篇、施行篇、教化篇、 篇等五 。【 二】在《� g一切 》解 【 三】和 依淳的《本生 的起源 展》【 四】中提到，本 的�熱 㭲獂� ，但其排列多少 有其𨘥i� 可�ぃ 蟺摯 w 如下︰
卷一︰孝 篇，共九章，以 尊 孝 𠥹r鰲 br />
卷二︰孝 、因果篇，共十七章，以 孝 和善𣸮珧C�果� 櫓鰲 br />
卷三︰ 篇，共十三章，以 佛及弟子��何以遭受䅬z謖u 之因 𠥹r鰲 br />
卷四︰行施篇，共十一篇，以 信士、弟子行布施度而 善果� 櫓鰲 br />
卷五︰行施生天篇，以 行布施度而 升天界之因 果� 櫓鰲 br />
卷六︰行施、 篇，共六章。
卷七︰行施、 篇，共十六章。
卷八︰教化篇，共七章，以 生受佛度化 𠥹r鰲 br />
卷九︰教化、 篇，共八章。
卷十︰ ，共六章，以 怨 之因 𠥹r鰲 br />
者以鱝@@遬眯i諸� 於粗糙，剠法凸 故事的要旨，遂䜶 以故事主旨作噝挼�䥥�� 剩 蚱品志淼南拗疲 �㇄令故事的�熱蓊��e更嫰J邐 鬧鋅闖齬適碌奶厴 推渲興 N涵的思想——
《高 大藏 》解 ，三十�裕 詘巳 漣巳 唔摱C
《新 本乾隆大藏 》第一○六�裕 魍諒} 撰集，第一二○ 。
《� g一切 》十五�裕 揪�部〈一〉， �块� 解 ，第一二三至一二四 。
依淳《本生 的起源及其 展》第八章第三 第六 《 �块� 》第二一四至二一五 ——
第一 分
本 的�熱驀s措剠序，有些主旨婡𥪕b︰ 幻鞔_；有些故事蘂擢楡不同角度去看，又有不同的含意；��剠法一一�^分清楚。如以佛本生故事嫰R 擼 詞 ]有明 明，但多少都 涵 教化的作用；而本 以因 故事𠥹r鰨 ⑹鯗^去生 今生之 的 �S，又多少� 可嫻 I 因果；㹴腡陸癑A碌耐暾 裕 諸䥥�� 時M量以 起所描述的主旨及整��佛本生故事所�� 的要旨𠥹r鰲Ｆ淥 緙� 有相 者，如𣏹@適碌囊 o直接 ，本 不加 。
本文𣏹@適路 樾 B、慈悲、𦲀力、 �巍 u 、行施、教化、 等八 。每一 下按�熱蕕牟煌 址 槿 尚☆𠴱A使主 更加明 。同一�t故事有� �主旨者，�t分� 深𠴱A�K於附表 明，又不能鯱入以上八 者，列𣃚L淥 br />
一、孝
「事 至孝，恭敬和 」是中� 訟 P的孝道精神。父母� 煙ナ 縷 ψ優 畝髑楸壬礁摺 群Ｉ睿 v使行 百年𧼮茷U優 擼 q不能�蟠鷚稽c一滴。本 的孝 �熱藎 饕 允雷癆哆^去生中孝 父母的崇高德行或 䏰孝 的美德，�K�� 敬老的重要，更能以孝行感� 釗 儺 藪熱市⑹賂改福 纈脅恍 擼 鍂𠄘� 及遭天 。【 １】
本 中有 彰 孝 重要的故事，依其孝 方式 情形，又可 分卧陛@B、恭敬、拔母苦 、不孝� 蟺阮𠴱A 分�e 明如下︰
１、供
供 父母可以食物、 ，甚至用自己身上的肉�砉 B父母等 方式，本 提到的行鮋�校 br />
第二�t㷍@f世尊往昔𣃚U踝 r，曾 牲己身之肉供 父母，使父母得以存活；和 摩迦以慈仁孝 ，常取好果 花美水上等物品供 父母。
第七�t慈童女曾以 心奉 母 ，而得分�e在琉璃城、 梨城、白 城、 金城等四城玉女及如意�黢]等大快𧫴L br />
第九�t以鹿女夫人的故事嫰R 楸惹鸚 f供 的重要，得人天�蟆 �𠘙{ 膄T𨯫�綫𩥝j苦䧟魽@栽諞荒鈧 g。
第三�t 日日 食，皆不忘供 盲父母之 。
第十五�t白香象的孝 行𣸬吽@ 尤送 雇躚裕骸肝業仁僑祟^之象，此象乃是象 之人。」
後� t以�游錒適 槔 � �游鍔兄 B父母，若人不知孝 ，不 是披著人皮的野 了。
２、恭敬
侍奉父母不�H止於口 之 而已，更要 其精神，且鷄@Ь蔥 咅A不可因其年老而 �琑C本 以恭敬𠥹r黝}的故事 有︰
第一�t以十奢王之子能 察父意，不 � 蓴ハ嘧�位，兄友弟恭使得 雨 ，� ├癜病 br />
第四、第十四、第十六�t皆以老父可� 踅 Q疑 �� ，�碇S刺�刧悕M不敬老的𨯿皉瞴軞O 先說鬧腔 � 老者�K非老而剠用，他��的 和智慧非年 人所及，𪆓�圲韞[恭敬。
第八�t以 花夫人的遭遇，提醒𧼮茷U誘擼 Ω改干 盒模 K�� 子女橃[改 ﹥粗匭 咅A若橃[改鈣鴆_恚心， �膓a 受剠量苦。
第十七�t法 𣏹@賭贛H梵摩 夫人生嫉妒心，欲取他的生命，依 常鼹�Ь矗 簧 _恚。
３、拔母苦
以救� 改該� 苦海的故事 有︰
第五�t言佛不但往忉利天𥪕b剛f法，令 ，於 去生中㹴粑猴王媆，亦曾� 膄J深坑的母 之救出。
第六�t佛救� 粢 a 嫉妒、遮子布施，今世受苦的母 ，出家得道。
４、不孝� br />
以下� t在 不孝之罪或 逆父母的行𣸬� 膄J地 或自受� 蟆 br />
第七�t慈童子因曾抓拔母 亦�膓a 受 戴火 之苦。
第一○九�t言不孝子 貌美的母 生私情𩴾，慈母�櫬 好 �� 閡 r，地自裂 ，身陷地 。
第一一○�t言勃逆子 手打母，出 逢 立� 嗍直壑 F世�蟆 br />
第一一二�t言炏X D常 婆婆唱反 ，被 而𪊴蓏嘀芞牷@糜㘚苳�黾@ζ牌牛 春ζ浞蟣煥著 賴 蠹八淚崛氳鬲z受剠量苦。
第一一九�t祙陛@黃帕_ 炏X保 � 夫婿以火祭法，�⑵牌 郎 Ｎ戳掀牌啪剮疫\逃 �K㬙回珠�黾A炏X北回𨭬�骽昏 ，自投火坑中�拭 br />
二、慈悲
本 中有 慈悲，主要以提婆 多於累劫中常生閅側牷@氡M 法 陷害佛的故事𠥹r鰨 鶩尤砸源缺 z愍他的剠明，�K用柔 相橃W z毫不起 恨怨怒。 佛 提婆 多生生世世都是 於橃\ 牧 觶 康撓商崞胚_多的閅� 硪r托出如�淼鬧腔叟c慈悲。【 ２】本 及慈悲的�熱縈摯煞志 o閅� 深𠴱J
１、救� br />
慈悲的本鼹n叢讖m媆伸出援手，� 碩螂y，拔生死之苦， 使 牲自己的性命也在所不惜。有 的故事有︰
第十一�t言兔卽l刪托⺬邢扇說牡 I，不惜自� 喝夤 B仙人的崇高 法行垧� br />
第十二�t善 猴王繧@灝倬 匐x 躲避 人的追捕；追 隣𨧤猴王者皆被 捕。
第十三�t 不忍 同伴葬身火窟，不 己命𠰋勇救火。
第三十三�t佛於往昔鮋挐a籪�媆， 客遇水 呼天��地之 心生慈�鷄A 商 到安 。
第三十四�t 婆 欲以毒 害佛，�s反遭其害，生命垂危之 ，佛以�� 救他命。
２、剠閅� br />
以佛陀行慈悲橃g崞胚_多的 隶x 閱芤緣 笤梗 黃鴆_恚心。目的在彰 佛生生世世皆以慈悲心、剠害之心、怨 平等之心待 生；甚至 去生� 游錚 延寫缺 木 瘛 br />
第十�t六牙白象王面橃n 渭貉饋⑽︰ 好 墨C人，仍用以德�笤溝 B度橃W br />
第十七�t佛不但今生橃g崞胚_多慈悲剠閅側牷@哆^去生中 因母嫉妒而被黾@ ]有一念 恚。
第二十二�t㷍@f佛於 去生中以� r𣏹@ 盒南鶯λ 鈉拮櫻 壞 蘂L的閅乾� K𧼮� 才湃蔗岬納 睢 br />
第二十九�t佛於 去生中墚�ế�媆不𠮿� 質芐↓�䅬z諏R詈，仍以慈愍心橃W 蝗 y易�優 貉韻 頡 br />
第三十�t提婆 多橃Z鴣Ｉ ^患心，佛仍慈心鵾愍，以柔 相待。 去生中墚�ế�媆，亦以慈心 救� br />
第三十一�t一身�深^的共命 ，因一 心生嫉妒，取毒果食之，遂使二 具死。此 自食炏� 吶e�櫻 o閅馬d姆醋C。
第八十�t十力迦 以�� 止佛足血，乃在彰 佛生生世世皆以慈悲心、剠害之心、怨 平等之心橃W 𥁒矷C
三、𦲀力
所 「 般𣝦E蛔擼 ㄓ I 身」，佛法剠 魂之 ，流 於生死 中的乃是自己所造之𦲀力。善� I力相追 ，䕪`催` ，亦不可𡃴，更非天或王者所能 予。此 �� 自作善𨯿𢡟@允芷 笠蜆 P�S的故事，在本 中 有下列� t【 ３】︰
第九�t後半部在 明 去生中所造的𦲀 ，造就鹿女夫人及其母 今生的遭遇。
第一九�t 越比丘於往昔媆曾因失牛， 闢支佛，以是𦲀 ，�膄T凤苦。
第二十�t言波斯匿王 女因於 去生中曾� 璞僦Х鴯剩 袷郎眢w 陋，不敢示人；因曾做布施的善𦲀，今生能在王者之家；又因生餹愧� 刃墓剩 I障消除， 陋皆 ，貌同 天。
第二十一�t言波斯匿王女善光和夫婿，今日所逢一切遭遇，皆由往昔所造前世𦲀力因 所定。
第二十六�t以二�裙偈芡跛 n的差�e� � 人靠自𦲀力活，若前世剠造善𦲀， 剠所 。
第三十九�t以八天子 生天界，但因所造的𦲀 少，故 得的福�笥邢薏荒 M足的�㵽穧] ，� � 鷄@⺬ A鉕的重要。
第一○○�t言五百女子因吆P I ，�膄J畜生道中，又以受戒故，得 法生天。
第一○七�t言天祀主因造恣意享用天祀物的𦲀，命 投胎作牛受苦剠量。
第一○八�t言一老翁因想吃肉，造下假黾@蚣灕 �鉕足自己口𩴾的� I，命 己家�櫬 字 虻拿 \。
四、 � br />
提婆 多於 去生中以 的 �渦 砥垓_或 佛陀。如推山肼急牷@拋o 象欲蹋佛、在佛面前假意𪈠瞗@ 車匱e閅高析佛【 ４】•••等。 故事剠 螱o 娌皇茯_或反面上 的描述，目的是提醒人 生智慧，明辨一切狡滑、 �巍 p惑、 的奸 行𣸬吽@挪恢 橙 紊頻拿婺克 _，在第一一八�t後加 � � 言︰「是故智者， 世如 ，善�e真�危 槭 椬C」【 ５】此 有︰
第三二�t㷍@f有 出威�x庠序，�紊坪 返哪𠈔��磧𪈳n同伴，但白 王中不𧼮� 紊撲 蟆 br />
第三五�t野 鱝@_吃山 王的目的， 王欲 之 噝� D，山 王洞悉 之 �萊餼苤 br />
第三六�t言一 ��常穿仙人的衣服令 剠防�湫模 偎 C捕𠮿拿樋。一名吉利之 ，知此 人 而予揭穿。
第三八�t夜叉鬼以 一 客� �所㬙之水草而渴死；另一 客不受 而平安到 目的地。
第一一八�t老婆 被各 �蔚男 樗 殺危合缺凰 綳漱�𠵿欺 ，後又被一假取一草 亦 的 �握唑_取 �黾A路 一 口中 草�s伺辻啄破他 卵�沓浴 忠擪@外道白天假出家修行，夜晚�s 𠵿女歌舞作𧫴L br />
第一一九�t祙陛@黃帕_ 淫 的𠵿人表面上假 孝 ，�s 用火祭法，欲 眼中 婆婆升天享福。
第一二○�t� 榱訴_到消� 橙說哪康模 救 醢渭河鵜 鈉萍侯^，形容憔悴投靠瑈群，先以苦肉 博取同情，待日𪊓得群瑈信任後，再趁辻用 𣏹@ 諍ㄋ n族全部消钟� br />
五、
嫉所造的� I， 使 尚暶由} r衞Y卜頡Ｒ源酥黝}� � 智者 慎 莫 言 ，否�t所造的口𦲀於未�硎樂校 烵角T凤受剠量苦毒，自食其果，是以世人於一切事， 明察因果� Ｈ緄謔 t中提及「我於往昔亦曾失牛， 逐 ， 一山中， 闢支佛， 坐 ，即便 ，至一日一夜。以是因 ，�烵角T凤，苦毒剠量， 殃不 ，至得 𩣑， 被 。」【 ６】
本 主要以有 佛及弟子今世受 的前世因 𠥹r鰨 㜃酗U列� t︰
第十八、第十九�t言佛 比丘 越�晌喚襠 訓冒 _𩣑的弟子，因 去生中曾不分青 皂白，便 他人，今生自己仍遭 的前世𦲀因。
第二十�t王女因 去生中曾� 璞僦Х鴯剩 硎賴蒙眢w 陋的面貌。
第二七�t言三藏比丘因嫉妒兄所 供 ��於己而生 恚吆Zr之心，被 出� ^ 困乞活，於剠量劫中受大苦䫑X br />
第二八�t佛弟子仇伽 因吆Zr舍利弗目 行淫，後身上生 ，命 �膓a 之事；�K 充 明若 者能 神通方便，令 者曲躬𪈠磠遄@妹庵刈鎩Ｂ}者因往昔曾 闢支佛故，�膄T嫃羆眳捸@ m得 ，𦲀 㹴筳者， 被 。
第三七�t提婆 多嫰R B所害， 於佛；�K於 去生中因生嫉妒心 老仙人而失足及利 。
第二 思想
根� 耙徽碌諶 𨭬孺w《 �块� 》的成� 甏 椴顆煞鸞 r期，界於原始佛教 大乘佛教媆期之 【 １】，而�熱 楸舊 蚓琑B譬喻等， 些故事的流行，不�H影 了大乘佛教的 起，同媆也� 瘟送撇ㄖ 麐漕丹漶C【 ２】所以本 的思想包含佛教早期小乘的思想，又兼含藏大乘思想的根苗。【 ３】以下 就本 所 涵的思想，分�e 明如下︰
一、小乘佛教的思想
所 小乘佛教，原是大乘佛教橃o 擠鸞毯筒顆煞鸞痰餒H ，主要 典是以《阿含 》等小乘 𠥹r鰲Ｆ涓 窘塘x是四 ，首先肯定人的一生沈溺在苦海中，𢬿有 毫𧬘�繧A即使有𧬘�繧A也是� r的。橃U 緄納瘛挫`魂〉 �恚 伸 o明〈 、 、 剠明，又 𧼮� 荊 𨭬𠴲�𠥹rT苦之根本， 卽k啾盡檔木碸G， 魂或出生的人、或鮋鼯E 軻I鬼，或𠥹q鬲z，� o始以�恚 諫 攬 Ｖ辛鬢D不息， 短促的一生同県憛@牆z毫𢬿有𨩙媃嫓悻閛酉w﹞慫枷 匾𧞅�� �人的𪊓次修行，橃OF世放�楆@切，而追求自我解 ，不像大乘著重利他的精神。
《 �块� 》中著重生天果�螅 ⺬泄 唬 蠖 軔麬𡟻妒G、斯那含果、阿那含果、阿 𩣑果等 乘的四果位和闢支佛。如第四十�t 人以 ㇅施 ề��>︰「王 法已，悔先作𨯿𢡟@倪^餹愧，精椙瑄鬄魽@廟麬𡟻均v【 ４】第一一四�t老比丘得四果 【 ５】；在人物方面都以 迦牟尼佛及其 弟子𠥹r饕﹦巧 儆寫蟪朔鸞討惺 街T佛� 戀拿枋 � ，也𢬿有 大菩 如普 、 音等信仰的 ；又鯝代 如《法 》、《� � 》等，皆𣏹@峨s�块� 》著 於「小乘 」中【 ６】，由此可看出本 � 鳧緞﹞慫枷搿 br />
二、大乘思想的根苗
本 以小乘思想𠥹r鰨 淮蟪慫枷氳母 繅 N藏其中，此由 中第五卷的�熱荽蟛糠衷 � 在家男女建塔、 塔寺、清偬N 秩A供 的福�螅 蜓娛L伷m 蟶 虻枚甦 f�爛駁取駒]７】可以看出。有 造塔供 的起源，可 溯於佛陀媆代，如《十律 》卷五十六所 ， 者曾求取佛陀的 爪起塔供 ，此外《摩 僧 律》卷三十三所 ︰「波斯匿王仿效佛陀，建立迦 佛塔 拜供 。」印 � 鴂]指出「大乘佛教」是衆� Ψ鸕撓 a黁P睢苟 _ 出�恚 燜 B即是其中的黁P罘絞街 弧！駒]８】又 ︰「�|念思慕 尊，表 鱝@z 、 物、 的崇敬供 。� l信心，修集布施功德，是生天的法 。••• 一信仰的、福德的，通俗化的佛教，𣏹@洞蟪朔鸞痰吶d起， 予最深刻的影 。」【 ９】日本𡦀者平川彰教授 �櫬蟪朔鸞唐鷦挫兌苑鶿 櫓行畝 系腦詡倚磐僵ぉて興_教㇅。【 10】 些橃Z鶿 綈蕕乃枷 m䓃矰B感叛齙淖誚獺溝男再|，也 大乘佛教的精神暗合。
此外，本 第二八�t仇伽 舍利弗等 中，已有指 目 、舍利弗 乘者，只求自了而不度人作法之非，�K 美定光佛菩 的能行大方便救度 生。原文中雲︰
知 人，不能㹴�𥁒竻@大善知 ，所以者何？若舍利弗、目 卽l鸛るx 少神足，仇伽 必免地 ，不卧涌故，使仇伽 �膓a ，如此之事，佛作是 ，是菩 人。【 11】
卽l鸛るx深陷地 是目 、舍利弗等 乘尊者，不具慈悲救� 牡慕Y果，若 𩣑能卽l痣x伽 神通 化，仇 伽必不敢�桃 еr而可免�埯韟a 之� 蟆 K 定光佛嫰R C， 明若是菩 �t不� � 生有�膓a 之危而不 。所 故事︰
佛作是 ︰是菩 人，如 留辧佛媆，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在於山林中，草窟 住。媆有𠵿人，偶行在此，值天降雨， 寒理婡，剠避雨 ，即向定光仙所，寄宿一夜。明日出去， 仙人 之，即便 言︰此定光仙，必共彼女行不娧行。 媆定光，知彼心念，恐其 ，�埯韟a ，即翝 空，高七多 𩅛{ 魘 俗�。 仙人 已，而作是言︰身能 地四指，剠有淫欲，何暿定光翝 空中，有大神 ，而有欲事。我等雲何，於清娧人，而起 。媆五百仙人，即五 投地，曲躬𪈠瞗@＞碸O之故，得免重罪。
由最後 ︰「 知菩 有大方便，真是 生善知 。」可知本 已有斥 而 菩 之思想，有明 的初期大乘佛教的色彩。
三、因果� 乃枷 br />
所 因果� 欠鸞逃靡哉f明世界一切 �S�K支持其宗教 系的基本理 。佛法所 的因果法�t，是遍通一切的，就是宇宙 的 事 物，大至整��世界，小至一粒微电，剠不 罩在因果的 �S，𢬿有因果 �S的，可一法也𢬿有 ，其中最大的特色因果通於三世。【 12】然而《 �块� 》的�熱 饕 切 P小乘佛教的「𦲀�笠蚓琑v，因小乘佛教 垧漺掠C琑v是直接 生果的因，著重在「𦲀感果�蟆埂Ｆ渲幸緣謁摹⑽寰 櫓韉囊蚓碸G事，�琢巳 �婡重的份量，�� 布施的因，得珠�黾B食物等 世�笳擼 緄謁娜 t 夷 夫𠵿自 � F ề�琑B第四九�t弗那施佛 食 ề�琑F或今世所得的果，乃前世 的因，如第五三�t天女受持八戒 生天 >、第五四�t天女本以然頮央@B生天 >。
佛教因果 ，�� 「已作不失，未作不得」〈《瑜伽�陁a 》卷三十〉，意思是因未得果之前，不� 孕邢 В環粗 蛔 I因，也不� 孟 慕Y果。本 第一○五�t求𠫍見g焱 麼蟾瘓�即𤭮縍鄋晰� C。故事中，兄不行布施 福田，一味精葿淒拜𠫍見g焱 麼蟾唬 襯μ 榻袒 �成其弟，�K言︰
今我之力，正可助汝，及於今日，修行布施，然後可富。而汝往因，不修布施，故使 。今 日夜精勤求我，富 �黾A𣏹@慰色@？如奄婆 𩅛{ 綮抖 r， 衞Y釷攏 僨 焐瘢 簞豆 豢傻茫 暌噯縭恰Ｏ炔恍摶潁 段宜 蟠蟾唬 嗖豢傻茫 羰 r，不求自得。【 13】
所以果�螽a生的原因， 於自己所造的𦲀，即所 自作自受。根� @ 「善有善�螅 河 蟆掛蜆 睦碚摱A世界上 事 物都存在因果 �S， � 溉纈爸鸚危 豢杉措x」，即使今世不�螅 硎酪災 o 世也要�蟺摹 br />
又做同遬眹k 椋 r 因 及 心的不同，所 的果�笠燦休p重之�e，如同行布施，重者受到生天果�螅 p者�蟾蛔慊蛐】抵 𠴱C本 果�蟺男緯煽煞 榻襠 斕 I，在 世就得到�蠊 Q之垧漜稰世�蟆埂駒]14】；今生所造的𦲀， 世不做�螅 砩 鷗泄 煞Q垧� 硎 蟆埂駒]15】；今世所造𦲀，於第三生以至多生後才 �蠡蚋泄 r 不定，直到因 成熟媆， 垧漹鴟N 蟆埂駒]16】。
四、五道 的思想
生� o始劫以�恚 S𦲀力善嫃� 懇 鬢D於生死 中，一生一生的延 不已。其� 檣 I者，�t趣入人 、天上；� I，就�笤 喝さ牡鬲z、畜牲、 鬼，此合𧼮畯{ぁＫ ^流 即是 ，但 五趣的升沉，�K𢬿有一定的次序，完全 著𦲀力而上升或下�𧚔A但 � D去 是不出 五趣的 � １窘䣐�祙執� 熱 K𢬿有阿修 道，只有地 道、 鬼道、畜牲道、人 道和天人道等五道 思想。又第二四�t娑 那比丘� 荷 跛 讕楆五{旃延橃T居 說佬牡逆讀_那比丘的橃o伃丑A有明 的指出「五道」。其原文𣸬� br />
和上答言︰生死 嚊芋@ o有� 哉吆危糠 Y𡢾恣@ ê̌L� �害之道， 在愚情，用快其意，� 碇 潰 埯韝T凤，受苦剠量，若其不如，𧼮� Γ 適Ъ荷恚 暄穎�庶，增他重罪，令陷地 ，更相��黾@ ┘也幌 � 五道，剠有 竟。【 17】
根� 洞籩嵌日摱n卷十雲︰「 五道者，是 一切有部僧所 。婆蹉弗妒路〈 子部〉僧 有六道」。卷三十又雲︰「佛去久， 流 ，流�魑灝倌贐幔 嚶 e ，部部不同，或言五道，或言六道。若 五者，於佛 回文 六。」有此可推定本 是䓃篲[f一切有部媆期成立的 典。
五、莬 誓 的思想
本 有不少佛本生故事的�熱藎 獒繬L於 去生中以各 不同的身份行菩 道而莬 誓 。如第十�t六牙白象 ︰「白象即媆向大疍� 園窩萊觶 員牆g捉， 而 。以牙布施， 我� 恚 我磺斜𥁒秅T毒之牙。」【 18】七四�t度阿若𪄣 如等 往日 中 客 命 未� 鴂l的橃o働u 客 言︰汝� 撾遙 蠛晤𦛚H答言︰唯求作佛度一切人」。【 19】
信 、慈悲、智慧� W佛三要素。往昔 迦牟尼佛立五百大 、阿�䪸姉禰艄|十八大 、普 菩 立十大宏 ，十方三世 佛菩 剠不一大 而成就的。佛於 去行菩 道媆所 的本 ，�櫬蟪朔鸞痰囊淮筇厴 彩譴蟪朔鸞痰母 揪 瘛６ @些本生故事的 思想，�㩋@同刺激了十方三世佛本 的 起 展 。𡥼言之，佛本生故事中的 思想，墧v 澩蟪朔鸞癱絹�思想的先 。
所以就整部《 �块� 》而言，䓃竁嚙抉M鸞痰慕𢂚憛A�熱 ﹤嬗寫蟆 ﹞朔鸞痰乃枷搿 br />
1.有 印度佛教的� 鴨 r期�𤪓嚏A一些𡦀者各依不同 解而有差 。
一、太 大�鴂�𣸬� .小行大 媆期。2.大主小� r期。3.密主 � r期。
二、印 � 鴂嬰芋�1. 㹴艂翩@餉𣑐P鯱。2.�A向菩 之 分流。3.菩 㹴艂翩@笮【 場 .�A向如�碇 興_分流。5.如� 楸局 蠓鷚惑w。 《印度之佛教》一� 揮衷 墩f一切有部𠥹r韉惱�� c �鴂妞膍s》自序中，以「佛法」，「大乘佛法」，「 密大乘佛法」三期�斫y瑨印度佛教。「佛法」中，也就是一般所 的「原始佛教」 「部派佛教」。
三、� t�^分癀� � 段－1.原始佛𡦀。2.部派佛𡦀。3.初期大乘佛𡦀。4.小乘佛𡦀5.中期大乘佛𡦀。6.晚期大乘佛𡦀。
此外也有不少更 分𣃚L �媆期者，在此不 。
2. 依淳《本生 的起源及其 展》，第一三六 。
3. 丁敏《佛教譬喻文𡦀研究》 文，第一七六 。
4. 《大正藏》四�裕 謁牧 唔摱C
5.引� 希 囊𤗈艦|九四 。
6. 本 文第二章第四 中 明。
7. 本 的第四五、五一、五二、五七、五八、七一�t，《大正藏》四�裕 謁鈉咭恢了鈉 摱C
8. 《初期大乘之起源 展》第二章第一 佛陀 的崇敬，第四三 至八二 。
9.引� ]８， 第二章第三 第二 新宗教意 的滋 ，第一○六至一○七 。
10. 㝢瞼s 壞戎 S洋主 《般若思想》第三章、三「社� 謀塵啊怪校 詼 逯寥 摱C
11.引� ]４， 第四六一 。
12. 演培法�椬m佛教的 起 》，「佛法的因果 」第二○七至二二九 。
13.引� ]４， 第四九二 。
14.本 有 世�蟺墓適掠械詼 ⑵摺 濉⑺氖 ⑺囊弧⑺畝 ⑺娜 ⑺乃摹⑺奈濉⑺牧 ⑺鈉摺⑺陌恕⑺木 t等。
15.有 �硎 蟺 熱 饕 詰諼寰砣 亢偷諂呔懟 巳 輛擰鵂暗諞弧稹 t等。
16.宿世�蟺 熱縈形濉稹 弧鶉 弧鶿 t等。
17.引� ]４， 第四五九 。
18.引� ]４， 第四五四 。
19.引� ]４， 第四七八 ——
第三 特色
每一部 的 集成� 釁湟蚓琑A也有其成� 哪康摹＞C 《 �块� 》全 的�熱藎 邢鋁 c特色︰
一、宣𡦖孝道的精神
本 以孝 故事𤘘堜槤} 槿 𠗊怢蒟S色之 ，因𤭮孋葧��部中其他以佛本生、因 、譬喻故事𠥹r韉慕𢂚憒p《撰集百 》、《 愚 》•••等，皆剠此一特色。可 本 者做 遬痐�𡟹①A有其特�e的用意。至於�� 佛教重 孝道的意㇄， 是嫰J箜�鷄@ 袂櫚男枰 榱伺c中� 幕 噯諍希 災 u淡去外�砦幕 納 省 br />
「至孝尊 」是中� 閅z道德 念的基 核心，在佛教�魅脛 埃 痛嬖謚 勻寮 櫬 淼難﹥𠧧臚@、家庭本位的�閅z道德 念。《孝 》 ︰「孝者 之本」，「夫孝，天之 也，地之 也，民之行也。」佛教在印度�t大相 庭，主��怨 平等、剠分 疏，追求��人解 ， 家庭嫰R位\【 １】，因此�魅脛 葬幔 y免� a生婡大的 突 反橃X囊庖𦛚A或成卧� 艫 ο蟆 榱俗�佛教在中� 辛 闃 兀 謖 �中� f 程中，其�閅z道德也逐𪊓儒家化。癀𡎎袋述佛、儒�杉倚 H 的一致性，�栀q在流�黛隊《鵲姆鸞𨪚G事中凤上中� 逃械娜寮疑 剩 以誚𥿢憭中�� � 孝 的利益，如︰
比丘 知︰於父母所，少作不善， 大苦�螅簧僮鞁 B，得福剠量。 作是𡦀，鷄@詒M心，奉 父母。【 2】
佛在王舍城，耆 崛山中告 比丘有二 法，能使人疾得人天，至涅��𧫴LＳ卸 N法，能使於人，速�膄T𨯿𢡟@艽罌 饋︰蔚榷 蓯軌度耍 駁萌頌 聊 �獈@糠鷓裕閡徽 B父母、二者供 。雲何二法速�膄T灵䕕M罌 潰糠鷓裕閡徽哽陡改桿 髦T不善；二者於 所，亦作不善。【 3】
所 「父母就是家中的菩 ，鷄@煤玫姆銪B。」供 父母就是最直接的布施，祈福不必 求，在家中修行即可。本 藉著孝 供 也有功德的故事� � 佛法，剠形中使儒、佛思想相互交流，以 到藉孝道之外衣�砉拇搗鴟ㄖ 旿纂C
其次，� r代的背景� 矗 窘� 出的媆 在北魏文成帝 佛 �又 帷６ g者之一的烄阯活@褪竊誄 團d佛法的主要 人。由於之前有北魏太武帝㦤禝尿� 駒]４】，太武帝 鮋�伸斗鸞痰氖 校 率埂剛 灘恍小 Y 大𧀎控臐@兄 v代� y，� 氐茲【�佛教，以奉行儒家的名教� 稅瘢 曰 h族�髡f中的古之治世〈羲 之治〉𧼮�棅l，所以烄阭le婡 出 本佛 故事出�恚 C明佛教亦婡𠥹r匾襍給D， 中� 幕 K剠差�e。
然而此 �K非烄侅� � ，早期的佛教�韃フ 詵 g佛 媆就䮎窗襂、�h、 、增的手法，使有 文 量吻合中� 鶻y�閅z道德的需要。如� 髯g《四十二章 》始，就把孝道列 佛教的教 之�齲歡 r康僧� 謁 � 的《六度集 》中， 孝道在佛教治� 斜M可能地大起作用，把「慰孝悌， 孤 」 作是一𡐤 定下�懟Ａ盱丁恫際┐ o婡章》言︰「布施一切 ，又不如孝事其 」，主�ê漰� 置于布施之上。《忍辱度剠婡章》中椙嶆璁獢@刑斕墓適攏 檜鱝u至孝之行，德香薰乾」，「至孝之子，��呋庛┤」。【 ５】之後 有《盂 盆 》、《佛 孝子 》、《佛 子 》等，皆可 明佛教 儒家孝
契合剠 ，甚至有意抬高 些宣𡦖�蟾改鋼 鶻𢂚慦漲a位。如西𡣘竺法 所 《盂 盆 》在中� 賾小阜鸞絛 椘v之 。
前者 已𣏹@ 瑯c佛教的精神相互融合， 中� 鸞痰賴氯寮一 內��藎 賈皇 紋 蛄閔 拇┌逶詬髕 輪 校 蝗舯窘𣸑H第一卷� 撾荒屈N明 婡。可推䛐的是，《 �块� 》承 了前人的作法�K 加以 𡦖，或癀㩦] 現 鶻y道德的需要，更刻意做此 排以 明佛教故事中也婡重 孝 的，�燒 K不 突，甚至有相 相成的功效。
儒化的佛教在中� u成鮋挴攓 �藎 喇a生很大的影 。中� v代的佛教徒 撰�𪈠F大量以�� 孝 𠥹r黝}的 著。如流行於晚唐、五代的《父母恩重 �籩v 文》等，之後更提出「一人出家，九族升天」之 ，�� 佛教孝 的情操 儒家更殊�佟？梢𢆡鴗F後期，佛教道德 已成𠥹r 幕 鬧饕 熱蕁 br />
二、倡�Р際┐墓Φ br />
《 �块� 》中有不少𢬿有曲折 奇情 ， �俜鸞絛 髕返墓適攏 康腦諭高^布施、供 所得的各 果� P教 ，鼓�釗 �鷄@ �橃s𡡤囿��討 e婡行布施修福德，�K藉以招��信徒。如在 者𠵿克己食供佛食，得繧@諧 M 帛 食【 ６】；�裙僖蛞越皰X 牛的放生功德， 身即得男根具足【 ７】； 女以�懾X布施因 ， 被遴 𣃚U醴蛉說母５隆駒]８】； �� 那�⑷ 蛩 @ ， � ┤ 墉墙_、鞍 及一村的封 【 ９】；沙�𤎖� 、比丘 壁孔皆 延 伷m 駒]10】等 世�蟆Ｔ詰諼寰碇杏卸 t皆 以花 、 花供 佛塔；造塔、敬塔、路 佛陀避道、持八戒、燃頮央@B等，因此 得生天果�螅 送饃杏興奘 I�蠛妥樅誦惺┼ 萊Ｉ � 的� 蟺鵲取駒]11】。
因果𦲀�箏� 之 普遍莬泛流行之後，在人��心中 生 微妙的影 ，人��深切的感受到今世所受的福 苦獈@ 允峭 羲 I力的 果。「及於今日修行布施，然後可富；而汝往因不修布施，故使 。」【 12】而布施 然不是佛法的究竟 ，�s是 福田最 �巍 鈧苯印 羈 腫詈玫姆椒 �感受的 苦痛， 意 婡施𣺿�𡡤哄A莬修布施，以� 洹 岳沃 亍梗 Ｍ I障消除， 。在《 �块� 》中 多故事的主角都是 的百姓，他��深切的 � 揭率忱ХΦ鈉D苦，所以 富有的 者之所以 著 衣足食的日子，皆因 常布施供 所修之福，如此激 他��改造命 的𢜪心， 牲自己的一切，甚至 身� W � S僧，一心一意想 世的困苦。如「我前身不作福故，今日 。如彼 者，先身作福，今亦作福，我今剠福，� 碇 潰 檗D苦�。 娼 蜇� 之苦，能以不ɡa 恚 嘴 隕恚徊 災 㷍A易於�載㷍F不ɡa 嘴 悅 ！埂駒]13】 些故事皆不竢N浴溉艚袷啦蛔鰨 硎喇鍂𠄘W」� � 的布施 福田的重要。
本 到 有 布施的�熱荽蠹s有六十七�t，超 全 二分之一的份量，尤其以第四、五�刪 櫓鰨 淥 嚓P故事也散 於各卷， 些故事大多非常的 短，有的只有一百字左右，�熱 矸e婡鼓�釗 �行布施。 於用布施、供 宣 福德𦲀� 櫓黝}者，在其他 典中也出 不少，如《佛 造塔功德 》、《佛 施頮奴X陸椘n、《佛 食施 五福德 》、《佛 分�e布施 》、《佛 者施�蠼椘n︰︰等等，在 柏 《㇁鉕生命的�� ─布施波 蜜》一� 幸滄鯗^仔 的整理【 14】。但 典多以教𡐤式的 理方式� 鞣鴟 蝗舯窘𠗊z 主角的 身 法，以 故事的方法�⻖憩F，提供僧人平日教化群 的 料， 些 富生�擁牟際└適攏 壞 菀妝蝗罕�接受，剠形之中㹴�𥁒穻w排了一𡐤修行的路。
三、�� 佛陀的威德
在《 �块� 》中出 多以「佛 �� ，能除墚Vy」的情 。如︰中箭的 摩迦因 �� ，箭拔出後，身 全 【 15】；佛以�崕孕O火熄钟ⅹs]16】；佛鵾愍被毒欲死的提婆 多 �� ，令毒消钟ⅹs]17】；十力迦 以�崕奶謢簳泵憛i 18】；耶 陀 以�� 明 □ �s是 母胎六年的佛子【 19】。所 「�� 」者，是指所 真��剠欺，而行鮋�幟芘c所言相符，《金�� • 相寂㦤畮V吩疲骸溉 硎欽嬲Z者、�� 者、如 者、不 者、不 者。」，而根� №�� �� � 的解 ，能罇� �� � 有 深的了解︰
〈Satyavacana，saccakiriya〉，或 � � 。 是真 不 妄的誓言， 一般的 誓相近。 ，是印度一般人所深信的。号惲 的�髡f� 矗 B 是︰ 的人，必要�漵辛己玫墓Φ攏 拍 惱嬲\不 妄的誓言中， 出神奇的力量，�� 誓言的目的。不只是�刃牡南 恚 諮e 出�恚 Z言也就有了一份神 的意味，所以 也 𪐴� 摚[持〈satyadhisthana，saccadhitthana〉起初，佛法是𢬿有 的，但在世俗信仰的 鷄@攏 u𪊓� s �懟！駒]20】
可知在原始佛教�K𢬿有 �髡f，到了部派媆期，癀揸Dm𪆓��媆社� 男枰 輿M了印度人深信 �� 可消 的世俗信仰，尤其在佛本生故事中被普遍的 用，特�e是治病或恢虬檠莇健全的情 最多， 不可思 的神力，其目的主要是癀𢸶w P佛陀的功德力莬大剠 ，使民 心生敬信， 心𡦀佛。
另外�� 的力量，除了主要由於 者的功德力外，也可能是感�猶斕兀 玫焦砩竦 橢 繽踝油ㄟ^ 提桓因的考 �K得到加持，全身平蝱情@不 土送蹺弧駒]21】；佛於 去生中行菩 道𣃚U r，卽l刪拖扇說玫潰 𥁒H己身肉供仙人，感�俞繬ㄝ晹]降雨解除乾旱【 22】； 救 同伴的 行感天，得到帝 的�f助，� 縞 種 稹！駒]23】
此外 有一些神 的情 ，如嫰A然 盒南蚍鸕妮o相夫𠵿和迷麢獺@ 碾y陀 神通【 24】；慈童女〈佛前生〉 代受苦者承受所有苦， 即�膓a【 25】；提婆 多雇五百射手欲害佛，所射箭皆 成花的神 情 ，佛因此度化令其得道【 26。除世尊之外，尚有其他 佛和出家得道者也是威德具足，能 神通的。如︰定光佛恐 生因 而�膓a ，於 空中作十八 【 27】； 夜多以三�𡛂𩥝O，𣏹@� 【 28】； 比丘𤭮磟c 𣺹h比丘的 ， 神通【 29】； 有 女 提因向佛至心𪈠磠遄@顧 D 成如同天女的美貌【 30】。
些 �� 或神 情 墧v崛爍 尤耄 靡 s十分明 ，皆藉由佛菩 的威德，令 生橃Z鴟ㄉ 擰 br />
1.� � �僭 ぴS真章翻 中� 鸞討兄 酪晃模 𦛚m西域 佛教文史 集》第二四七至二六五 和魏承恩《中� 鸞濤幕 𩐿Z》第三章第四 「中� 鸞痰賴碌娜寮一 梗 誥潘鬧輛虐隧摱C
2. 《 �块� 》第七�t慈童女 ，《大正藏》四�裕 謁奈逡豁摱C
3.引� 希 𤗈臚E�t鹿女夫人 ，第四五二 。
4.有 北魏太武帝㦤禝尿� 丁段 豐�老志中有 ，此� 既衛^愈主 《中� 鸞淌貳返諶 恚 諼⻊ 亮 摱C
5.�⑷衛^愈主 《中� 鸞淌貳返諞瘓恚 謁娜 鬧了娜 屙摱C
6.引� ]２， 第二三�t，第四五九 上。
7.引� ]２， 第二五�t，第四五九 下至第四六○ 上。
8.引� ]２， 第四一�t，第四六七 中至第四六八 上。
9.引� ]２， 第四二�t，第四六八 上至中。
10.引� ]２， 第四四�t和第四六�t，第四六八 下至第四六九 上。
11.有 因布施所 的果�蟆９P者鯱 𧼮畬fN︰
一、 世�螅河址 br />
1. 得王位︰ 二、四○、四一�t。
2. 衣足食︰ 二三、四一、四九�t。
3. 富珠�黾F 七、四二、四三、四八�t。
4.延 伷m 閡𥁒|四至四七�t。
5.得妻子︰第四八�t。
6.得男根︰第二五�t。
二、�硎 螅涸詰諼寰碇行脅際 緣蒙 旃 蟆 br />
三、宿世�螅褐干 朗朗芨２槐M者。如五十、一○三、一○四�t。
四、� I�螅赫諶誦猩疲 卦飪喙 ５諏 擰 弧鵪摺 弧鳶 t。
五、 果位︰大部分皆得 陀洹果，唯第一一四�t 四果。
12.引� ]２， 第一○五，第四九二 上。
13.引� ]２， 第四三�t，第四六八 。
14. � |大㇄� 居︵小 br />
15. 本 第二�t，第四四八 下︰「 摩迦答言︰我於王所有閅偌o擼 頸檣碇校 慐R ；剠閅偌o擼 炯 𤣳X，身 便 。即如期言毒箭自出，平衅L綣省！ br />
16. 本 第一三�t，第四五五 上︰「我〈佛〉以智水，圕孆x 穡 搜勻 㨃A此火 钟②暲L欽Z已，火即媆钟①I br />
17. 本 第三四�t，第四六四 下︰「我蠏u興_成佛已�恚 短崞胚_多常生慈悲，剠閅偌o擼 崞胚_多毒自 钟②暲L欽Z已，毒即消钟①I br />
18. 第八十�t，第四八一 ︰「十力迦 至世尊所，作是言曰︰若佛如�盱兌磺斜𥁒穻野音奶腄A於 □ 提婆 多等剠有 者， 血鷄@埂＜ r血止， 亦平蘂禳I貫嵩詒舊 適輪校 敢嘁 � ，令子身上毒𡄯O聰 腿綣省 br />
19. 本 第一一七�t祙剪h 恿_﹝目*侯﹞ 於佛出家六年之後方始出生，致使其母耶 陀 蒙受 羞辱，後 迦族人作一火坑，欲𣏹@油度牖鸝 𡡤� 求救剠援向佛所祈 ，入火坑後火坑 成水池母子 花上， 迦族人才相信耶 陀 剠妄 。
20. 印 法�椬m初期大乘之起源 展》一� 詘甦碌諶 𡟵� 力 持的仰信第一 「音 的神 力」，第五○七 。
21. 本 第二�t王子以肉� 改婦琑C
22. 本 第十一�t第四五四 下，「媆彼仙人，生大苦䧟魽@慈 持 Ｆ興_�櫬耍 y行苦行。 提桓因龧殿震�櫻 閱鈦裕航褚院我蚓琑A龧殿震�印Ｓ^察知是兔能𥪕ly事，感其所𣸬吽@幢憬滌輳 扇慫熳。 �食果 。 媆修 ，得五通神。」
23. 本 第十三�t佛以智水㦤�鵓琑C
24. 本 第九五、九六�t，第四八五至四八六
25. 本 第七�t第四五一 下「〈慈童女〉 是 已，即自思惟，我 不免， 使一切鷄@芸嗾弒M集我身，作是念已 即�膓a。」
26.第三三�t第四六四 中。
27.第二八�t第四六一 ︰「 媆定光知彼心念，恐其 �埯韟a ，即翝 空，高七多 狍噾L 俗�。 仙人 已，而作是言︰身能 地四指剠有淫欲，何暿定光翝 空中有大神 ，而有欲事？」
28.第九一�t第四八三 上︰「媆有二千阿 𩣑，各 神力， 遣此 ，令出� 紜Ｆ渲杏邪倭_𩣑，以神通�擁兀 鐘形灝偃耍 糯蠊餉鰨 陀形灝偃耍 ⺶U定 行， 人各各 其神力，不能使�印 r尊者 夜多，最後往至，到 池所，三�𡛂𢣁央J 汝今出去，不得此住。 即出去，不敢停住。
29. 本 第十八�t第四五七 上︰「 ��𨯿𢡟@ N 空作十八 ，入火光三昧於 空中。如火� 紓 o有玌W ！ br />
30. 第二十�t第四五七 下「佛感其心至，䕫d賾懷觶 家𠱃� ，敬重餙喜。已 即 ， 成好 ；次 佛 ，𪊓睹眉目耳鼻身口， 所 已，餙喜 深，其身即 ， 陻悗潒，貌同 天。」