《��藏��》及其故事研究- 第四章《��藏��》故事的��e��-藏傳佛教-佛教書籍網

    就的�嶢，《�藏》每�t故事的皆有「」，是一部以因故事𠥹r黧w的典。如十二分教之一的「因」，指的是佛陀法或制戒的因故事。所以日本𡦀者小野玄妙𣏹@窘𣺹C垧漺掠C楆�W」【１】，但只是𧗤欬熉_拿Q�z諸𠴱A䓃矰B釜M的因」。

    但些故事，往往佛陀法的另外緵lN形式─「譬喻」、「本生」、「本事」等混合在一起，形成不易�^分的象。例而言，同一㿥屁A輪校　贍蓯欠鷚蚰呈露f法的因，但其�孋o哂小鈣┬鰲溝墓適灤蘊剄|及比暿作用，而又援引佛陀或其弟子「本生」故事嫰RC。辧昌武佛典的文𡦀性，提到文𡦀性�的部份有︰「佛�^W」、「佛文𡦀」〈即本生〉、「因」、「譬喻和譬喻」等，多本嫰R！駒]２】魏承恩也是以本嫰R　f明佛教故事�熱萆戲鄭　　饔𨪚G事」、「本生故事」、「因故事」和「譬喻故事」的分�e。【３】

    就文𡦀的角度而，本被收在《大正藏》「本部」中，以集佛陀、弟子及其他�S者的本生、譬喻、因故事𠥹r鰲駒]４】，名作「ㄨㄨ」或「ㄨㄨ因」，但�孋`延稍　際　紙討械鬧平浠蛘f法的故事，衍增牐展噝欬郎L　蘢踴蛐瘧𦛚q前世今生〉的事，或因果�蝢A攏　約芭c佛陀煌的事剠，卽f逃𪃾N味的喻理故事等。本生、譬喻、本事相互合的�S，噝欴毀閫�W性�的部份，可以是宗教利用文𡦀，𣏹@話愕慕塘x利用文𡦀的形式�蹌泞，到宗教宣�i淖饔茫　煞Q垧�V的因」。

    本章𣏹@暈W的立�鶠@接鷄m�藏》有「本生」、「因」、「譬喻」等三不同故事�鷌a徒Y�形式。但三者之有近似而又不同的意，不但�S密切，且自古以�蝭a　x常有，遂𣏹@巳叩年P�S及界明在前，以便於後面的分——

    1.小野玄妙《佛教文𡦀概》中第三篇二譬喻文𡦀。

    2.辧昌武《佛教中�W》，第十至二四。

    3.魏承恩《中�鸞濤幕　𩐿Z》第六章，第一八八至一九四。

    4.《大正藏索引》三�峞@笳亟忸}本部，第五、六——

    第一本生、因、譬喻的�S界

    本生、因、譬喻三者，皆同獈P`嵻U　紙討　小Ｋ^十二分教〈梵文dvadaasanga-buddha-vacana〉，乃指佛陀所的法，依其祙啗菾搛}c�灒O牟煌　殖墑　款𠴱A又作十二部或十二分教【１】。其意旨大抵如下︰

    〈一〉契〈sutra〉，音修多，又作行。以散文直接佛陀之教，不限定字句，即一般所之。

    〈二〉鷄@鱝qgeya〉，音夜，又作重。契相鷄@　匆再薯𦁈威�契所之教法於後，以便於者，故之。

    〈三〉〈gatha〉，音伽陀，又作孤起、。全部皆以偈�l�佛陀之教。鷄@䣳坐ㄕP者，鷄@�O重述行文中之，此�t直接以偈文出教，故孤起。

    〈四〉�e〈vyakarana〉音和伽那，又作授、授𢜪。本卽f塘x之解，後�卩}阜鶩Ρ蹨怳l之未�貔湳�髦　C言。

    〈五〉自〈undana〉音�陀那。佛陀未待他人�法，而自行示教，又作「剠�自」。

    〈六〉本事〈itivrttaka〉音伊帝曰多伽。本生以外之佛陀弟子前生之行；或卷媆有「佛如是」之亦�猺A　視腫魅縭欽Z。

    〈七〉本生〈jataka〉音陀伽。佛陀及弟子前生修行之大悲行。

    〈八〉方莬〈vaipulya〉音𠓗M鷳浴Ｐf莬大、平等、方正深𠵼之教。

    〈九〉希法〈adbhuta-dharma〉音阿浮陀磨。又作未曾有法、希有法。佛陀及弟子希有之事。

    〈十〉因〈nidana〉音尼陀那，又作起。述佛法或佛法教化之因，如之序品。

    〈十一〉譬喻〈avadana〉音阿波陀那，又作解。以譬喻宣法，令生容易悟的文。

    〈十二〉〈upadesa〉音�波提舍，佛抉㮖@T法性，分�e明了其，𡥼言之，即以法理�答的文。【２】

    後三是在三藏逐𪊓形成中，因有的九分教已然不足瑨一切，又增加出�蝻悻�敢蚓琑v、「本生」、「譬喻」、「本事」四者，䓃礂炕@紙討械⑹虜糠藎　寂c佛及菩道有，在後�佢用上常有重和合的象，很清界限。而在早期小乘和初期大乘中，橃f�t有嫰J宄慕綞　　韻戮汀凍�》【３】、《大𠓗椄ㄦ�》【４】、《大般涅�》【５】、《大智度》【６】、《瑜伽�地》【７】、《正理》【八】各橃n噓P本生、本事、因、譬喻所作的解，有助於更一步了解〈本章所的�鷌Zm以因、本生、譬喻𠥹r鰨　　臼屢c前三者的�S密切，亦一�L�之︰

    名

    本生

    本事

    因

    譬喻

    《成�》卷一

    陀伽者，因在事去事。如�鰅未�漁埼l　砸蜻^去在故不。

    伊帝曰多伽者，是因及次第，若此二，在去世名伊帝曰多伽。秦事此事去如是。

    尼陀那者，是因。所以者何？佛所法要有因，此，或在修多中，或在，是名尼陀那。

    阿波陀那者，本末次第是也，如中，智者言�t有次第，有有解不令散�y，是名阿波陀那。

    《阿鶽傇磨大𠓗椄ㄦ�》卷一二六

    本生雲何？中宣去所生事，如熊、鹿等本生，如佛因提婆多五百本事等。

    本事雲何？中宣前所事，如︰去有大王都，名有香茅，王名善。去有佛名银�尸，𠥹rT弟子如是法。去有佛，名𤘘堿墾�穹蟾　Ⅳ陝邋O、羯迦牟尼、迦波𠥹rT弟子如是法，如是等。

    因雲何？精忠，遇因而有所。如品等因；如𠫍豆琚@魅縭欽f，由善等最初犯罪，是故世尊集僧制立𡦀。

    譬喻雲何？所譬喻。如譬喻、大譬喻等。如大涅�持律者。

    《大般涅�》卷十五

    何等名㹴𢚘陀伽？如佛世尊本𣃚L興_，修苦行，所比丘知，我於去作鹿、作、作章、作兔、作粟散王、王、金翅，如是等行菩道媆所可受身是名陀伽。

    何等名鮋捇抎O毀そ椘H如佛所，比丘知，我出世媆所可者名曰戒。留秦佛出世之媆名甘露鼓。拘那含牟尼佛媆名因法。迦佛媆名分�e空。是名伊帝曰多伽。

    何等名𥪕b嵬幽牆椘H如偈所因根本𧼮�菡f。如舍�幸徽煞蛄_捕，得已，水而蘂�放。世尊知其本末因而偈言︰「莫小罪，以�o殃；水𣔙微，𪊓盈大器。」是名尼陀那。

    何等名鱝@　ㄍ幽牆椘H如戒律中所譬喻，是名阿波陀那。

    《大智度》卷三三

    本生者，昔者菩曾�鴂l在林中住，一猴共鮋У友。猴以二子寄於�子。�有行求食，值�子睡，故取猴子而去住於臶n稀鴂l已求猴子不得，持在臶n隙紆𨫢央J我受猴寄二子，之不，令汝得去，辜吾信，𧎚R晁鰲Ｎ楂F中之王，汝㚬樋中之王，�恁@齲　艘韻噙�。言︰汝不知媆，吾今乏，何同？�子知其叵得，自以利爪�其肉以猴子。又去世媆，人民多病，白痿肉。菩媆身卽l圄~，自以其肉施病人以救其疾。又昔菩作一身，在林中住，有一人入於深水非人行，𧼮怴@袼Z。水神捐法者不可解。知解法至香山中取一草著其捐上，捐即𧀎牷@說妹𢬢h。如是等剠量本生多有所�　敲舊椘C

    如是者有二︰一者句言「我先者今已竟。」二者三藏摩衍外更有名一目多迦，有人言目多迦。目多迦名出三藏及摩衍。何等是？如佛娧王�令出家作佛弟子者，佛𣞼鐖秣縞z蔚玫勒擼　遼崞盤帷Ｋ哉吆危懇雲湮措x欲，若近里恐其破戒，故𣏹@遼崞盤幔　釕嶗ァ　筷B等教化之。初夜、後夜𣏹痋@凰　　諦蘧　M故得道。得道已，佛𣏹@簾　磺兄T佛法本�r大�T天俱住迦辶I_婆仙人林中，此城去迦辶I_婆城五十里，是�@，此子比丘舍婆提。媆初夜、後夜𣏹痋@凰　剩　砸殫L，蘨的�恚　氤瞧蚴常　X道里。媆佛知其心，有一�子�FY佛足，在一面住。佛以是三因故偈︰「不寐夜，疲倦道；愚生死，莫知正法。」佛告比丘︰汝未出家媆，其心放逸多睡眠，故不夜。今初夜、後夜𣏹痋@箝L。今初夜、後夜𣏹痋@蟺潰p省睡眠，故夜大。此迦辶I_婆林，汝本乘穃龤@揮X鱝@h，今著衣持步行疲婡故道。是�子稗婆尸佛媆作婆�，佛法，�雿m鶿�r大以法故，剠共者。即生鍳荅rR言︰此畜生何！不�e好人，不知言，以是䅬zI故，蠏u⑵攀　鵡酥兩袢眨　攀　喚儷艶b生中。此人媆即鷄@玫潰　雜薨V故，自作生死久，今於佛所心清娧故，得解，如是等名卽l　蚓�韟�出，於三藏摩衍中出，故名卽l觥Ｔ橐蚓�。

    尼陀那者佛法本起因。佛何因此事？修多中有人�故𪐴𤦍是事。𠫍兕ㄖ鷏{朔甘鞘鹿式Y是戒。一切佛事，皆名尼陀那。

    阿波陀那者世相似柔㘘，如中阿含中阿波陀那，阿含中大阿波陀那、𠫍兕�|耳阿波陀那、二十�|阿波陀那解，二百五十戒中欲阿波陀那一部，菩阿波陀那出一部，如是等剠量阿波陀那。

    《瑜伽�地》雲何本生？於是中宣世尊在去世彼彼方分，若硄t釁興_行，行行行，是名本生。

    雲何本事？所有宿世相鷄@鋁x言教，是名本事。

    雲何因？於是中，示能特伽名字姓，因而，及所有𠫍豆琚@　幸蠐芯�e解，是名因。

    雲何譬喻？於是中，有譬喻，因譬喻故，本明娧，是名譬喻。

    《正》卷四四

    言本生者，菩本所行行。‧‧‧。若依在事起言，要由去事言究竟是名本生。如�x私。

    言本事者，自昔展�恚　伙@人、所、事‧‧‧‧。或依去事起言，即由去事言究竟是名本事。如曼多。

    言起者，一切起所由，多是伏相鷄@𣊫D，彼由起之所故。

    言譬喻者，癀�暈蛩f宗，莬引多比例示，如喻等契所。有此是除菩，本行，能有所示所化。

    有以上的界，但此四者的�S非常微妙，以作橃X𤪓嚏C就佛陀法的宗教本上是有�^�e的─它代表法�孋uc形式的相，即十二分教不同的�e。但若就文𡦀的立�　矗t同𠣕疴睆p揮薪逃蚓　]意味的故事，在作用上�K𢬿有什分�e。而後在流�i倪^程中彼此之生相互合的象，以致有「因本生」、「本生因」、「因譬喻」、「譬喻因」、「本生譬喻」、「譬喻本生」等不同的姿颷出，例如律�所�i謀舊適輪校　匾訽布y的因果，�郁a　袷浪l生的善𣸮珧C�I果作橃T鵲穆�，以教育、警惕之效，故因、本生、譬喻可以是合在一起的【９】；「本起」〈譬喻〉因，本�瑰T　紙痰畝鄭　　詒狽劍　酒　c因相互涉，可以通，所以《大智度》就之垧滮緡敿s鷚蚓�》【10】。又「�|耳阿波陀那」，《僧律》作「�|耳因」；「大譬喻」，《阿含》作「大因」。【11】如《出三藏集》卷九<愚>︰

    閙蝜秣C琑A既事照於本生；智者得解，亦理於譬喻。愚者，可兼此二矣。︰︰三藏𡦀，各弘法�；律，依𦲀而教。〈𩑈nW等八僧，分。於是胡音，析以𩣑。精思通，各��D．．．集鮋悗獂T＃　　　　私䣐�，源在譬喻；譬喻所明，兼善䅬eＩ合嚳　t愚之分也。【12】

    《愚》，又《愚因》，此所主要是譬喻，引用於善�I�僂}逃𣶸W，而善�I�峈扔袨訟去世的因，所以又和本生有。又《出三藏集》卷九<譬喻序>雲︰

    譬喻者．．．．敷演弘教，之要。物引，相�　ッ魃鶴鋦　！駒]13】

    在佛教弘法的活�S校　賭騁渙x理，佛及佛弟子的事、𦲀�蟆C�槔　宰C明所。譬喻��r明，使容易了解的法方式，也是三者相互合的象，可彼此混同不�e的情暿已相常。

    然本生、因、譬喻三者已完全�^�e，而前人橃a潯舜酥　g的差，提供了一些�的意，可供�@跡br />
    ⑴一、因譬喻

    糜文提到︰「譬喻因�孋^嚳攏　欄竦卣f，因是�迦牟尼等故事的因𠥹r行模　┬鶻�t以故事作譬喻，二者是有分�e的。譬喻寓言亦相似，有同𩐠eπА５　　災匭腦詮適攏　┬黧w重心在理。」【14】

    ⑵二、因本生

    辧昌武︰「因在�上本生相似，但又有所不同。主要是由二者�犩V煌Q定的。本生佛的前世，因�t果�陝憿@　誚Y�上也是分前世和��ㄖkr，然後加以。本生中有�暩O　裕　蚓��t𧼮蚆q隆！埂駒]15】

    合上述法，可得到此下的︰

    1.因故事本生、譬喻最大的差�e是─因故事的�鷁戙洁@勻宋櫓鰨]有�槶颲A攏　燒叩熱t�N嘸洹br />
    2.譬喻的�孋`哉f理故事𠥹r鰨Q言之，在借用故事的表�託明一�道理，性寓言相近，而本生和因所的�孋m砸苑稹　蘢雍托磐降氖論�櫓鰲br />
    3.本生因皆有去事，但前者著重在前世的人物或�槶颲A攏　　叩熱菀勻說I�蟆C�櫓鰲br />
    4.本事本生皆同指去生中的事，�N咦畬蟺牟e，本生在故事的最後�由稀�rㄨㄨ，我身是也」或「媆ㄨㄨ，今ㄨㄨ是也」，而本事只言去事而已。另本事因之，就文的卷�z直媯　蚓肟菢�法或制戒的事，必示「人、所、事」，如「媆佛在舍�　嬤T比丘‧‧‧」，而本事�t不法的事，�H以「如是」表示——

    1.有十二分教的次第成立流�恣@　𠱃L�𦴣菕m原始佛教典之集成》第八章九分教十二分教，第四九三至六二七和《初期大乘之起源展》第三章本生‧譬喻‧因之流�恣@諞還辺A第一○九至一二五。

    2.《佛光大典》一�峞@諶乃捻㨩U，十二部𡐤。

    3.《大正藏》三二�峞@詼奈屙㨩W。

    4.《大正藏》二七�峞@諏痦㨩W。

    5.《大正藏》一二�峞@謁奈逡豁㨩U。

    6.《大正藏》二五�峞@諶鵪唔摱C

    7.《大正藏》三○�峞@謁囊話隧摱C

    8.《大正藏》三九�峞@諼寰盼屙摱C

    9.印�椬m原始佛教典之集成》，第五六三至五六四。

    10.印�椬m初期大乘之起源展》，第五七八至五七九。

    11.引�　]13，第六○八。

    12.《大正藏》第五五�峞@諏唔㨩U。

    13.引�　希　𤗈臚誘K下。

    14.《中印文𡦀研究》，第一七○。

    15.引�　]２，第二三。

    第二《�藏》故事分

    承前所，整部《�藏》以的�@矗鳧兌蚓楆�W，�騿@卦詵鶩誘f法的因。但所的「因」，本身只是事件的述，�K𢬿有故事情，且其中「佛在某媆、某地，橃_橙甦f法」序，多半是捏造出�}　欽龟漕⑤鞳A所以下面的故事分𣏹@苯俞�　𥿢憭丹閉G事性的��𤪓嚏C𡥼言之，𧗤欬熉_念}�@幢窘椘A可垧熂�因」，就佛教文𡦀的�嶢，《�藏》的故事�鶹Ⅳ健�欏副舊適隆埂　敢蚓碸G事」和「譬喻故事」等三大。

    有三者的分方式，鯝�H雜性S多不同的看法，癀担瓞�^分，者䮎窗嚆漄涄原�t加以界定︰

    １、凡文�鶹╪�f去生中事，文的尾又有「媆ㄨㄨ，我身是也」，使今生前世的人物相合者，鯱垧滶亠�適隆埂br />
    ２、凡中�鶷嚭虷PF世之果去生中所造的因，或「以ㄨㄨ因故，得ㄨㄨ果�健�I�蟆C琑A鯱於「因故事」。

    ３、凡中有修形式的譬喻，�K例�嶢明者，或意在言外的寓言故事，鯱在「譬喻故事」。

    第一本生故事

    本生，巴利文Jataka的意，音𣃚U淤ぁataka是�釉~根jan〈降生〉�蝞�~，意思是迦牟尼佛前世或𧼮荇丑@游r修行的故事。古代印度相信生，一��殦�櫚納壕Q定了他�生的好𧀎牷@鞜艘蜆�，永剠止息。迦牟尼在成佛以前，只是一位菩，他跳不出，必剠錇瑤咧k⺬修D生，才能成佛；如《佛梵罔》卷下到佛陀「�O聳瀾綈飼Х怠埂Ｆ湟庹f明佛陀在此娑婆世界中已剠𤫇�。佛教徒根�@世的念，�造出描�佛陀前世功德的故事，垧滫㪫樲�適隆埂br />
    然佛本生故事述的都是佛陀前生的故事，但�上大部份是流行於古印度的民、�殢j　　閅z、徒故事，神、寓言、童、短篇奇事、笑等等，佛教徒只是剙uK加以改造，按照固定的格式，每�故事加上尾，指出其中的一�人、一�神仙或一�槴苳薏倌眹漣a磯選＜玖w林教授︰「大部分的故事都佛教毫不相干，有的甚至电俗十足。但是，佛教徒�s不管些，他�把成的故事拿�}　豁麱鷊茤T定的形式，把故事中一�人、一�神仙或一��殥^付櫧興_，一篇本生故事就算是造成了。」【１】些意寓深、家喻�鄖疑釗肴誦牡男」適攏　患儆�獒璹{牟尼在成佛之前剠錇澈�生的鯝，其�鶷港睆V孕諾模　淠康腦謐樾鞣鸞探塘x的�憬Zぞ摺br />
    最在公元前三世，佛教徒已始纂本生故事。存南�瑄O姆鸕溲e，保存著完整的《佛本生故事》，共有五四七�t故事。部在我�淆R媆可能翻，但後��　恕！駒]２】北�h佛典本生故事主要散於《六度集》、《生》、《菩本行》、《菩本》、《菩本生》、《撰集百》、《愚因》、《�藏》、《根本一切有部𠫍豆琚@返齲　加�著很多佛本生故事。

    有本生故事的分，鯝�l性S多不同的法，如︰

    １、就佛陀�人修行的媆期�z蜘みh因、不因、近因【３】

    ２、依�@終叩牟煌矸蜘そ�畆�骱吐畆�韉謀舊適隆駒]４】

    ３、依故事架�的繁�z蜘ず�渦禿脫}型【５】

    ４、依祙�熱蕕姆焙�矸蜘ぴ�本生和略指本生

    ５、依故事主角的不同�z蜘と宋銼舊游銼舊蚍鴇舊胺鸕蘢穎舊br />
    ６、依展媆的先後�z蜘ぷ畛醣舊桶l展後的本生【６】

    在《�藏》中的本生故事有四十四�t，本文渊以故事主角的不同�^分𣸬岍e阜鴇舊埂　傅蘢穎舊埂　鈣淥蘢印溝熱𠴱A其中佛本生有可分「人物本生」和「�敺V舊埂Ｆ𤪓�e明如下︰

    〈一〉佛本生

    指佛陀尚未成正前，亦即在六道中，或天上，或人，或王公大臣，甚至生成各�敹𤅟@耆　樂I力的引而世。但不尊本生璹蠕諦z鄭　�O在行菩道，剠媆不刻都精努力的修持波蜜，皆沲a�q一切有情生，所修行苦行，忍能忍，都在卽l煞　洌　鉞嶠K得功德㇁鉕，成就佛果。佛本生予生一�重大的�馬岊懘O魏穩酥灰﹥　M不懈的修行菩道，等到因成熟媆，都能和世尊一坾哽得剠上正等正。

    １、人物本生

    用各人物所做的自我牲的行苦行，��P佛教。故事中的主人翁包括小王子、仙人、大臣父、大臣、�b印　韌　　　　印酢　惹稹⑤o相、老仙人、客、持者、五通仙人、婆子、夜叉之子、商主、�子商主、者等有二十一�t本生。其中第二�t有�t本生故事，㹴葺�杏斜舊摺br />
    第二�t︰祙剪h癆哆^去生中鮋纂瞏鴷k約荷砣改該謀舊攏患楸㺩祗{仙人媆以好花□供盲父母，一日被的�跤枚炯`�　o慈悲心感�S焐瘢　釔瀋眢w平蝱�拇送跗嶄嫣煜廬𥇧袚O仁，孝事父母的故事。

    第四�t︰佛於去生中�h蟪幾福　岳夏耆說鬧腔么踅獯　焐袼𣶸E，解除�y，王因此𦶥除�老閅@𧞅漸誑籵①C

    第六�t︰佛往昔鮋�人子婡孝，�K以回被摱@擁哪贛H苦。

    第七�t︰佛昔�h韌　　蚍銪B老母得琉璃城、梨城、白城、金城等大快獈@　忠蛟文閣��膓a大苦�傺捔�隆br />
    第八�t︰㷍@f佛去生中𤭮餺�r，因精𠎠�䐥袽X被雌鹿舔後生一鹿女之事，又罇�蘨嶀狺H〈鹿女〉和所生的五百子相。

    第十四�t︰言佛於去生中，鮋�セ盥窀改傅牟恍毫衮C

    第十七�t︰佛去生中噝悈矣王子而被母梵摩夫人因妒忌心所黾@Φ謀舊攏�佛橃g崞胚_多的慈悲。

    第二二�t︰佛昔有兄弟二人，遭逢凶旱，其弟𠮿秋Q常　鴆蝗絛模y妻至賩b爸校　怨檣Ｆ淦s所救的刖人私通而害佛，佛幸不死，後又被立𣃚U　　D情夫至王�校　環鶿R破�K派人活他�的本生事。

    第二七�t︰言昔有兄弟二人俱出家，佛𧼮�乇惹穡　蚣刀勢湫炙艿墓　B，而生恚心，後於剠量劫中受大苦䧟魽@袷廓q受吆Zr的�蟆br />
    第三四�t︰祙剪h　^去生中𧼮拊疙Vo相媆，常被𣸮祜ro相陷害的故事，�嶢明提婆多閅側ェZ鸕木碸G。

    第三七�t︰以往昔少年仙人因嫉妒老仙人所受利生吆Zr，即失神足的本生事，�嶢明莫慕提婆多受阿世王日送五百﹝金*本﹞供之事。

    第三八�t︰二估客夜叉鬼得到不同遭遇的本生事�╮@奼惹鵡　崞胚_多的巧言。

    第七七�t︰佛於往昔𤭮�N下一把散佛塔的善因，造就今世成佛的果。

    第七九�t︰佛於去生中𧼮稊聜~扇耍　唐帕_得五神通，免其生死之的本生事。

    第八十�t︰佛於去生中𧼮茷Ur，被毒所�　悅刮＃　o害人之心，病毒全消。

    第八一�t︰佛去𧼮稊聜~扇r曾教化生恚的城神�嶢明今世鍳蚧Eㄑ婪鸕氖隆br />
    第八二�t︰佛往昔鮋悁@嬤　輿_多𡦀少欲法得五神通，�K教化仙的本生事，�鍣XV比丘利的𤘘ェDbr />
    第九七�t︰㷍@f佛�鴂l商主媆，以勇猛精力降伏賩b骯淼那吧隆br />
    第九八�t︰佛於昔媆㹴�D醯智臣，以大智慧力度化因丈夫修道而欲害佛的王夫人和夜叉，令生敬信心，受持五戒，莬修十善的本生事。

    第九九�t︰佛於往昔㹴艉�疑討鰨　回檱D�，能𣖕�黸�商，自修出家之法，得五神通的本生事。

    第一一六�t︰佛於去常供闢支佛，後得大富的本生故事。

    �鶹�渭�漲禰誑矷A也有加入提婆多作呋�Ρ鵲難}本生，其中第八一的隶xφ哂商崞胚_多改�耗　醪ㄑ　br />
    ２、�敺V舊br />
    佛教故事中的主人翁用渊人化的�槶颲A倫鞅扔鰨　越沂盡溉f物皆有佛性」的教。在本出的�斳薿桵鈷、猴王、六牙白象、兔子、白香象、王、共命、白王、大、山王、吉利、王等共十六�t。

    第三�t︰佛去世中𠒎xW子常取供盲父母感�S鎦韉謀舊適隆br />
    第五�t︰佛往昔㹴粑猴王曾�膄J深坑中的母救出的本生事。

    第十�t︰言佛昔日癀�臘紫r，曾自拔己牙�，�K�沓煞鷯我磺斜𥁒秅T毒大牙的慈悲行。

    第十一�t︰佛於往昔𣃚Ur，卽l刪拖扇說玫潰　𠱃�砉　B大仙的悲心。

    第十二�t︰祙剪h癆哆^去生中呋�𠘑U王繧@罕䂻𣾀�人的追捕，而隣𨧤猴王提婆多�s令眷駠帖猼F@的本生故事。

    第十三�t︰㷍@f佛𠒎xW媆曾𠰋不身，精勤不懈救火，感�S焐窠滌緇鸕拇蟊　小br />
    第十五�t︰言佛鱝@紫閬笠孕　懈K化解二�髟溝那吧適隆br />
    第二九�t︰㷍@f佛於往昔墚�王媆，以慈悲心及忍辱力橃W盒南　虻男↓ǜC

    第三十�t︰言佛去中𪐴𨺬遑王，以慈心救�斡λ鬧𡝭漸誑籵①A�嶢明提婆多欲�鸕囊蚓琑C

    第三一�t︰言昔佛提婆多鮋捔�深^的共命，因心生嫉妒而食毒花使命�磛漣a適隆br />
    第三二�t︰佛去生中鱝@座Z王，破雀〈今提婆多〉的閅陘pbr />
    第三三�t︰祙剪h鷂羧櫬籪㷍A救�淥　y的五百商人，�s被一名不恩的商主烹煮而食，後此忘恩者被大群象蹋死的本生故事。

    第三五�t︰描述佛去世中呋弇|u王，不受〈今提婆多〉的故事。

    第三六�t︰言佛於往昔嫰I﹫B媆，䐁著仙人服黾@T鹿的�。

    第七四�t︰祙剪h癆哆^去生中�鴂l，卽g缺淮篁咚У納藤Z，不惜牲自己的性命，�甸佛𣏹@然　磺腥說謀舊隆br />
    第九五�t︰言佛往昔𠒎xW王媆，以大剠畏心勇於�剠道，苦懚橇懋�渮芡　　蠱湫奘　頻潰K改正�鵲娘L噺�br />
    第九六�t︰祙剪h　^去生中�𠘑U王媆，以一雌猴化被淫欲所惑的迦尸�酢br />
    第一○一�t︰佛於去世中𤭮�吒王，被�捕得梵摩曜王，佛藉此辻向王以譬喻法，�K使王施剠畏，宣令�炔壞Ⅷe的本生事。

    些�樘c際竊謨《瘸Ｒ𠜱�游錚　渲幸喳W和猴王各出三次𤭮罺堶礜�櫸鴇舊適陸^大部份是由流�I諉耖g的寓言、童等等的小故事�成的，些小故事中，�憛@謀戎v人的更𤭮騿@家恍　Ｋ砸話閼f�}游銼舊適亂蚋詠睹耖g故事，早於人物本生故事的可能性是很大的。

    〈二〉弟子本生

    除了以佛𠥹r鶻侵　猓　�有些以佛弟子𠥹r韉謀舊適攏　Q垧滼灞蛾o舊埂Ｉ鮮齙姆鴇舊校　適氯宋　朔鷚醞猓　�有佛弟子如提婆多、陀等人，亦可鯱於此。其中七八�t是椙綪舍利佛和摩�鬼A　罷叩猛跖　　　弒桓　囟塹謀舊隆br />
    〈三〉其他本生

    𣏹@鳧斗鵂暗蘢擁謀舊適w於此。

    第九�t︰祙啤掍j　蛉艘簧庥齙謀舊適隆br />
    第二一�t︰言波斯匿王女善光於去生中𠥹q諞環蛉r，曾以珠�供𠓗棆k　鸕謀舊隆br />
    第二八�t︰言�勒佛於去生〈留辧佛媆〉中嫰A　庀扇耍　F神通作十八，免除五百比丘因吆Zr而得重罪的本生事。

    第一○三�t︰閅�蹯鍛樨鶽H媆，曾以薪所得布施，生餙喜心的故事。

    第一○四�t︰閅�蹯段羧櫫�r，曾以瓦﹝金*本﹞供闢支佛的本生故事。

    第二因故事

    「因」一，可就�踡�B斫忉𣏹C宗教意上，泛指一切事物生暶~蕾䌊滬鴞]和𡐤件。𡥼言之，一切事物和象的生起，都是由相待的互存�S和𡐤件𢜪定的，�S和𡐤件，就不能生起任何事物和象，如「十二因」【７】明生生死流的因果，�十二�按序成因果循𡐤，任何一�有情的生命，在𢬿有得解前，都依此因果律，「生生於老死，周剠」。�　噸W源流略》第四有言︰「深知十二起的道理，即可理解生死的本。」在文𡦀形式上，十二分教中的因，梵文〈ni-dana〉，音作尼陀那，指的是佛法、佛教化的因或佛典作𪐴𤦍起的故事。𪊓𪊓的合了本生、譬喻、本事等，�孋`虼碩U大。

    橃d鮮煞N因的解明的差�e，一是教，一是文𡦀。而在𩣑佛典中的因故事，除了原指的佛陀法和制戒辻故事外，包括了小乘佛教所著重的「𦲀�蟆C琑v，因小乘佛教所𠥹q囊蚓�櫓苯贏a生果的因，著重在「𦲀感果�停臐@唇袷浪玫墓　飼笆樂氐囊潁　c原始佛教橃m蚓��法大有不同。

    大量的因故事主要保存在律部中，如《根本一切有部𠫍豆琚@粕　隆貳Ａ磽庠　蹲　　倬�》以及《�藏》中也集了不少此故事。故事的情很�M　艙�ㄓW技巧，有些更是一看目就可知道�瓘陛@紜蹲　　倬�》中<者若多鬭�鬼>、<兞嚏@　B佛得生天>和《�藏》中的<女人以香凤佛足生天>、<者造舍佛供以舍布施生天>，些以人生事相𠥹r行牡墓適攏]有本生那坾捇鸕薴D枷胍飭x，然�管充鉕了臆䛐迷信，有些作品仍包含著社�F�的某些方面的概括，反映了古代印度的社�r。

    在《�藏》中有不少的因故事，有佛法的因、佛因事𠥹q蘢有f去生中的因事和著重因果�S的𦲀�蟆C琑A尤其是第四卷全卷皆言「世�乾G　諼寰綴躋浴干蟆溝熱櫓鰨　燦辛t，鑬�琢巳　䪸漱@半。

    〈一〉法因

    有弟子向佛法或向佛秣x柔岬淖鷲叩o夜多法的因。�鶹╳�br />
    第二四�t︰迦鉷g楸荷跛賴鈉帕_那比丘忍辱之法，令其心意解，�辣M消，倍加精，得阿𩣑果。

    第三九�t︰言八天次第向佛�法的因。

    第七三�t︰佛𠥹q坩𣱣峇T十三天宣因法。

    第七六�t︰佛七不𢖯物的布施，可大果�凗n蚓琑C

    第九三�t︰月氏�蹕蛑T臣阿𩣑夜多，明己往昔所福德的因。

    第九四�t︰言月氏�跖c三智臣作善友的事和王橃c撼頰f餹愧𪈠篕奶W旱囊蚓琑C

    第一一七�t︰言耶陀生﹝目*侯﹞被吆Zr，到□的身分被�的事，及佛卽f庵T天的疑惑而法的因。

    〈二〉前世因

    因某事的生，而引佛某人去生中的前世𦲀，此言「前世」鱝@^去剠始劫的通，而非�H限於前一世，䓃磹}祟�有十六�t。

    第一�t︰言往昔十奢王的三��b櫻毫_摩、漫和婆陀等，彼此和睦恭，以忠孝因故，�酗L雨，五熟，�├癜病br />
    第六�t︰言佛往昔母迦旦遮因鬭嫉妒，遮子布施，後常生和𧼮茷U讎　那笆I。

    第九�t︰鹿女夫人生鹿腹中，似鹿甲，行步生花，到後作王夫人和生劫千子的前世𦲀。

    第十八�t︰祙陛@�比丘去生中𤘘媦墼媆，曾吆Zr他人，今被和因曾出家𡦀道和僧事，今得阿𩣑果及大力士力的因。

    第十九�t︰言越比丘往昔曾因失牛，曾闢支佛，今亦受同遬�　╴@�t皆以道的阿𩣑被，��𦲀力的可怕。

    第二十�t︰祙剪童z鼓渫跖　蜻^去世中曾�璞僦Х穡　竦檬　酸h貌，後因生餹愧�判模　股眢w好的因。

    第二一�t︰言波斯匿王女善光，因去累劫中所造的福𦲀，今生不靠他人仍可自受福��I。

    第二七�t︰言佛往昔曾吆Zr他人故，於剠量劫中受大苦䧟魽@癃q被的前世𦲀。

    第二八�t︰佛仇伽舍利弗的去生因。

    第九一�t︰𩣑夜多𠥹q蘢誘f去生中欲出家受情所累，流生死中，今得一�楸r辧和鬼𡷊鑝，受大苦隖鉣n蚓琑C

    第九二�t︰夜多嫰A惹鷲f去生中卧�r，常困渴的因事。

    第一○○�t︰佛五百女昔迦佛媆，用心不�　芙洌　苑附湟蚓琑A�畜牲道中作五百白，後又以身佛法，得生天��br />
    第一○二�t︰迦鉷g荷踅獍艫　鱝A�K王之所以受�瞰I珠�的去生中造福的因。

    第一○三�t︰迦鉷g荷跽f往昔因曾以三施，世世尊，常得如是三重的福��br />
    第一○四�t︰迦鉷g荷蹯哆^去九十一劫施□的因，今得盲所留盛鉕金粟的五百的福。

    第一○六�t︰言鬼子母失子的事和鬼子母前世因不受戒，今鬼形的因。

    〈三〉世�br />
    今生所善因，即�僊蚞A攏　饕﹤　性詒窘𤩅艦|卷中，也有散於其他卷者，有十二�t。者𣏹@@��熱莘榱𠘚�e明︰

    １、得王位

    第四○�t︰人以施因，波奈王相，王病命，承王位。

    第四一�t︰女以布施因，具福德相，後得被遴𣃚U醴蛉說母蟆br />
    ２、衣足食

    第四九�t︰弗那盛白娧鉕□施佛，隔日田中所生苗稼成金禾，皆磒秠蛂@肇滓馴M，生如初。�跫爸T人�晼C　圓荒艿帽M。

    ３、富珠�

    第四二�t︰�那��蛩@的，�┤　　嶇@得衣服、珞及以鞍並乘具和一村的封。

    第四三�t︰夷夫𠵿自�W，施作�薰Φ攏　醺釁渲列模　匆約荷K及夫人衣服珞，夫𠵿，割十聚落，作福封。

    第四八�t︰者子客作所得，供佛僧及五百商人，後得到五百客人一珠及一盔，�r值成。

    第五○�t︰薪人以所得供闢支佛，得鉕屋金的果�g　峋攀　喚僦校　醞頻潰　砣頌　　！br />
    ４、延伷mbr />
    第四四�t︰沙�以救子的因，七日不死，得延伷mbr />
    第四五�t︰乾陀�趺撼夾拗喂仕碌墓Φ攏　醚用蟆br />
    第四六�t︰以㇅泥寺壁孔的功德，使本鷄@賴謀惹鵠m命延��br />
    第四七�t︰原短劐h拈L者子因忍恭敬心，得到鬼神劐h淖８！br />
    ５、得男根

    第二五�t︰��秘繲V皰X牛的放生功德，得男根具足的福��br />
    ６、甘霖

    第七七�t︰迦布王以造金承香水供佛洗浴，�K��N之水分做八四千�瓶，起塔供，以此作福因，天即大雨，消除本有的十二年大旱。

    〈四〉生天�br />
    所造善𦲀𢬿有在世受�g　K後生天享天福者。故事主要集中在第五卷中，且�鶷騍L︰�u，大多直𦲀�蟆C琑A埝毀惚�f因」的倒㷍@絞⻖憩F，即先已得生天的果，佛再㹴葽S鷲f去所的善因。有三十�t︰

    第五一�t︰天女生前以供迦佛塔的功德，得生天端政殊貌和初果。

    第五二�t︰天女去以妙供迦佛塔的因，今得䤯穈蟪YㄑQ。

    第五三�t︰女往昔於迦佛所受持八戒，生於天龧，相貌剏魽@靡�道。

    第五四�t︰女於僧自恣日，在佛行道燃頮央@B，被阿世王黾@　源松埔蠣K生天，得陀洹果。

    第五五�t︰童女乘道逢佛而避，心生餙喜，命生天，法信受，陀洹道。

    第五六�t︰女��窕ㄉ　斗鶘匣　苫ㄉw，餙喜心，得生天�B妥C初果。

    第五七�t︰舍利弗摩提以香花供佛塔，被阿世王所黾@　K生天，得陀洹果。

    第五八�t︰者造作浮㇄，命生天及𠵿思念夫故修治浮㇄及僧坊，後受夫之鼓�芊@B佛僧，作功德，後亦生天，夫𠵿二人共法道。

    第五九�t︰𠵿受夫言佛功德，心生餙喜，前去佛所，後以此功德，�凵歟　廟麬𡟻妒G。

    第六○�t︰外道婆�女𡦀佛弟子受持戒，由是善𦲀得生天�姹�陀洹果。

    第六一�t︰女者教化乞所，心生餙喜，即布施�H有覆身的白氍，由是善𦲀，命生天，得陀洹道。

    第六二�t︰者女不信三�，父以金惑。女因父金而皈依三�，受持五戒，由是因，得生天�B吐�k得道。

    第六三�t︰女因𤨎nr佛生餙喜心的善𦲀，命生於天上，法初果。

    第六四�t︰者造新屋舍，佛布施，由是善因，得生天龧，法得道。

    第六五�t︰𠵿以甘蔗施比丘，被姑打死，命生忉利天，所龧殿全是甘蔗。

    第六六�t︰女以香凤佛足，命得生天中，身香，法得道。

    第六七�t︰婢女者以十�s鴯腿損б蘭答б灕斗穡　允巧I，得生天龧，得陀洹果。

    第六八�t︰天女昔在人，困垂死，佛使阿食，得食生餙喜心，乘此善根，命生天，法得道。

    第六九�t︰者婢女𠥹r魎褪常　搗鵂詞┐興誘`，主人怒以杖打黾@　舜松I，命生天，法道。

    第七十�t︰者因噝欱k　v堂的功德，命生天，陀洹。

    第七一�t︰者王造塔心生餙喜，亦桖凶Tềp�}　紗松I，得生天上，法信悟，陀洹果。

    第七二�t︰客人佛供，亦��煨律　　B如�}　舜松埔潁　K生天，法��br />
    第八三�t︰被黾@r，佛餙喜，乘此善因，命生天，法解悟，陀洹。

    第八四�t︰刖足人被𤉶於道，佛敕阿食免除，此人命媆感念佛恩，乘此善𦲀，得生天中，法得道。

    第八五�t︰者以好蜜䶜普施大，以是因，生天得陀洹果。

    第八六�t︰以�尾ㄋ鼓渫跽ề羃漕洈漲]，後得生天，法悟得陀洹果。

    第八七�t︰波斯匿王者�嚏@灤е　　幸回鶽H�H有白□布施，乘此善因，得陀洹。

    第八八�t︰兄心𪊶^　　鐶奕黾A�K常�傸匜心𡦀佛，以是福因，今得生天，法信解，而初果。

    第八九�t︰父其子佛法得阿𩣑道，心生餙喜，遂即命，得生天�g　��法，而道果。

    第九○�t︰子㹴伀�瞥黽遙　靜豢靶量嚶T道家，後精舍清娧而生餙喜心，而精求道，命生天，法得道。

    第三譬喻故事

    譬喻，巴利文avadana，音作阿波陀那，在「十二分教」也�為麬漱@部。阿波陀那本��Ｖ副憩F「英雄行𠥹q墓適隆溝慕𢂚憛A但在𩣑典，「譬喻」的界，鷄@渺鍛ㄋ捉袒　慕Y果得十分莬泛︰除了前者之外，䕫k揶o上的比喻；或在教之後祙陛@�故事作垧�崕牷v、「例」，以印教理�K加�其服性；到利用短小精悍、�廲祿富的寓言故事作垧牓B饕饋梗　繳獻約旱慕塘x作垧牓B黧w」的譬喻皆包括在�𨫞s]８】。其故事的�P春捅舊　蚓楆@県憛@袢：耖g流行的故事、神，或自�的宗教故事��鵠恚　M行弘法教化。

    其中有些故事的型颷�龪陛@裕s名𣃚L┬鰨　燒叩年P�S婡𤭮髀�　鐘型擁墓πВ　Ｊ谷嘶煜磺濉Ｇ叭嗽Υ燒叩牟e提出不同的看法，可罇��念的清。如裴普︰「寓言重心在故事，而譬喻重心在理。」【９】蒲清︰「寓言和譬喻在本上是不相同的，一�是文，一�是修手法。」【10】「譬喻祙執齒誑B環N概括性的象，寓言祙執齒誑B�特殊故事。」【11】可知𧗤捘||和重心而，�N哂瀉艽蟺牟町𠴱C不在中�糯m有《子》、《孟子》等寓言故事，但「寓言」一尚未被熟，所以像《百喻》的�騿@斆O䓃竁鵅@孕再|，在翻佛媆�s只好以「譬喻」�豰滲臐@綣サ簟綱薯鱝v及其他的宗教附加解，就一部寓言集𢬿有什�^�e。

    譬喻故事深入㘘出，寓意深，𪐴𤦍教之利器。佛陀初法媆即善於用譬喻，後在的活�S斜V泛的用，一些造高的法�在明媆不泛泛空言，而是常常引用一些生活故事或寓言做譬喻，使道理更易清楚明白。在𩣑佛典中包含了大量的譬喻故事，迅即曾︰「如大林深泉」，其中直接以「喻」嫰T　紜棟儆鶻椘n、《譬喻》、《譬喻》、《撰譬喻》等，其他譬喻故事嫰I　械姆鸞𣺹部J《六度集》、《大墖�》、《生》、《那先比丘》、《大墖�》、《大智度》、《出曜》、《阿含》、《�藏》、《要集》、《律相》等。另法�h𡦀家沙畹�h文佛中稽出《佛中五百故事》，其故事的�孋`泊蠖際竊　浴br />
    有修性的譬喻，䓃磹qW技巧的「比喻法」，常在祙堊瓡�倪^程中被莬泛的用，不在本章的�取１竟𤪓�的橃j　怨適櫓鰨Q言之，即利用故事的形式，𣏹@鴟　牡覽碚f明的更清楚，或以「例」式，即佛及弟子的去生中事�完圩法的「事」；或在寓言故事中「寄」所欲明的道理者，共有一十九�t。

    〈一〉例式

    故事在通常有一小段事或道理，再故事�嶢明。

    第二八�t︰定光菩於去生中怕五百仙人因吆Zr而受重罪，示神通𤚗�人的疑惑，仇伽舍利弗目，不能得救反�地的�烈橃T齲碚f明人菩的差�e。

    第七七�t︰佛往昔以一把散於佛塔，大善�g碚f明莫以小善而不𠥹q牡覽懟br />
    第五○�t︰阿那律尊者�𤌴�去生中有一薪人因以一﹝金*本﹞之食供闢支佛，得金鉕屋的福�g碚f明布施功德和法餙喜的殊�cbr />
    第一一三�t︰波奈王动�頩蚞A攏碚f明求法有道，若去�求徒�o功而已。

    第一一四�t︰老比丘得四果的故事，�嶢明至心求道，即可得果位。

    第一一五�t︰女人至得道果的故事，明求道只要心，所求必。

    第一一八�t︰以老婆��咻遞�，�嶢明智者鷄@焓慮櫚惱危　　喚隻　~�垠@獗硭邸br />
    〈二〉寄寓式

    即以寓言的型颷，�嶢明所要明的教，有些𣏹@�蔚牡覽碇苯誘f出，垧漺惚祪�取梗　　梢院　靼椎陌l「言在此而意在彼」；另�級鸕蟦}塘x�藏在字行，即所「意在言外」，必一番思索之後才能�V的角度�嶢，《�藏》中有的寓言故事有︰「�老�埂此摹怠　耕W救火」〈十三〉、「派老父看」〈十六〉、「自𦲀力活」〈二一〉、「共命」〈三一〉、「山王」〈三五〉「不解媆宜」或「𡦀好」〈七八〉、「沸釜求」〈九四〉、「草」〈一一八〉「婆𠵿害姑」〈一一九〉、「�n�悎G埂匆歡稹怠　告狙螄圄Y」〈一二一〉等，但有些寓言已成本生或因的故事形式�鍻佤，就整�故事而言不鯱於此。

    １、意在言�br />
    第二六�t︰二��S艙䎺D理的事，�嶢明自作其𦲀，自受其�雰d覽懟br />
    第一○五�t︰𠫍見g襉V修布施而不是光靠祠祀的故事，�嶢明「一切由行得，求天何所垧漞儘d覽懟br />
    第一一一�t︰陀王那伽斯那共的�瓘陛@砸雲┬韉υ伃閬〞�。

    第一一二�t︰以不孝𠵿欲害姑反𠮿皆U虻墓適攏碚f明不孝所受的�蟆br />
    第一一九�t︰婆𠵿欲害姑反害己的故事，�嶢明橃e掠H不能生𣸮珩t　t反遭其罪。

    第一二○�t︰藉著�n相互�挶器蚞A攏碚f明相怨憎的可怕及莫生嫌閅側�br />
    第一二一�t︰藉婢共羊□，引火�勒宓墓適攏碚f明恚心的可怕。

    ２、意在言外

    第十六�t︰弟以半敷�裰G兄年老之後亦遭同�Υ　剮鐘X醒，兄弟二人共同努力，令王𦶥除命六十騼老父看的𨯿眽�毫𨯙Y不改革，子女如法炮𣏹@栽汗br />
    第二三�t︰者𠵿供佛�}�M盈的福�g砉釗　嗖際　br />
    第一○七�t︰以摩室天前世𧼮雓篋H鰨　蜃皂б庥錳祆胛錚　嵬短榕５腦庥齦嬤　恍南氤商祆脛韉鈉帕_，人行善𨯿𢡟@緣悶螅　飪科砬螅o於事。

    第一○八�t︰一老公因思肉食，令子黾@蜢瀋瘢　K投胎至己家羊群中，仍遭逢被黾@拿\，�嶢明自作自受的道理。

    第一○九�t︰𠵿女�欲而出家的故事，明𩴾望的可怕。

    第一一○�t︰不孝子手打母，出即被𤚗眭賭h默F世�g碚f明孝的重要。

    桖蚞A熱鶯托問澆Y�分的情形�@矗　峨s�藏》仍以因故事𠥹r鰨　舊適麓沃　　釕俚氖瞧┬鞁適攏　領隊行熱]有情，�t不做分——

    《佛本生故事》，人民文𡦀出版社，1985。引自�魽@幀妒瀾繚　允貳返詘艘恢漣碩摱C

    僧佑《出三藏集》卷二︰「五百本生，未卷𦆮寣@I．．．．武皇帝媆，外�抽T大乘，於莬州出，未至京都。」指的可能就是南�葺�１珍䣐鞳m大正藏》五五�峞@謔　摱C

    以巴利文《本生》序中，�玷訛本生分此三期�嶢明。夏�D尊�瞻嬤刈g《小部典─本生》，第二。

    �@�依淳《本生的起源展》，第二四至三○。

    �龑⑤B苑鵯吧男惺櫓鰨　}型的角色除了佛陀之外，有另一�相橃X河眩　c佛的慈悲成�烈的橃T取４朔諸䥥k康勇<敦煌文恩的材佛陀本生故事探>一文。

    以上４、５、６皆引自依淳《本生的起源展》，第三十至四二。

    所「十二因」的��o明、行、、名色、六、、受、䥥鬷恣@　小⑸　縴饋br />
    丁敏提出𩣑佛典中垧漍t┬鰲溝蔫笳Z有多，依性可分𧼮�𠴱J⑴相於修𡦀中的譬喻；⑵例。是因明三支〈宗因喻〉中譬喻支的「喻」；⑶十二分教中的阿波陀那。前二者可垧滶亅||的譬喻」；後者垧牓B梅　鈉┬鰲埂　𦛚m佛教譬喻文𡦀研究》，第八至九。

    《中印文𡦀研究》第一七○。

    《寓言文𡦀理》鯝史鷄@茫　諏摱C

    引�　希　𤗈臚Q。

    第三�藏的故事�

    如前一所《�藏》有本生、因、譬喻等故事，本𣏹@e各故事所成的�。

    第一本生故事

    有本生的�，前人有不同的法，如郭良、�生《佛本生故事》序言和後中明，每一�t本生故事，皆由五�部份成。

    １、今生故事︰明佛陀述前生故事的地和由；

    ２、前生故事︰述佛陀的前生故事；

    ３、偈︰既有性的，也有描述性的，一般出在前生故事中出在今生故事中；

    ４、注︰解偈中的；

    ５、�　⑶吧適輪械慕巧　徒襠適輪械娜宋　懟br />
    又依淳法�所著《本生的起源及其展》中也提出，有律�所�@值謀舊諼惱碌慕Y�方面大一致，是一三段式的�︰

    １、言佛前的事；

    ２、佛就前事，莬去生中事，以明非但今生如是，去世亦曾如是；

    ３、合去世前的人事。

    《�藏》的�後者𤭮髀�　蚪𥿢丰誑肮G事以散文𠥹r鰨　揮猩t以偈表，且文中也𢬿有𣏹@收Z的句再加解的文，故本文的�形式�裼謾溉問健溝櫓鰨榻Y合去世前人事的部份，者𣏹@槿宋　摹　梗　�緵lN不同本生�的例子明如下︰

    〈一〉原始型

    �孋`⑹齜鶩憂吧男惺櫓鰨　宋錙c故事的情比�M　�「第三�t子供盲父母」嫰R　f明如下︰

    ⑴１、言佛前的事

    佛在王舍城，告比丘不供父母，供父母之罪福𦲀�陝賏比丘言佛常䦧孝父母之功。

    ２、莬去生中事

    佛言非但今日，於去世亦如此。例如往昔雪山之中，有一卧陛@B盲父母，常兙殿毷果稻，𧼮黓^韃東@，田主感於的孝心，放鯱�K允其日日�瘛br />
    ３、�br />
    佛蟮��r，我身是也；媆田主，舍利弗是；媆盲父，娧王是；媆盲母，摩耶是。

    此相同的故事有第四、十、三四、三六、三八、七四、八一、八二、九五、九七、九八、九九�t。此外，三二、三七�t的�亦相似，但文中有「偈」出，非同前者皆呋恇捶k問健br />
    〈二〉展型

    另在尾媆加入一段短又富有示性的，其教性的，或有以「佛此已，比丘餙喜奉行」等。第十二�t<善隣𨧤猴>明如下︰

    １、言佛前的事

    比丘�佛︰卧郁睄眯T崞胚_多常得苦䧟鴞ダ眭茹l擼　F得安獈@　嶸鋪繧A得解道。

    ２、莬去生中事

    佛告弟子，非但今日，去亦然。往昔有二猴各有五百眷𣏹@　簧偏J猴㬙眷�蒗斂憛@獬蛔街　y；隣𨧤猴因不渡故被者所。

    ３、�br />
    佛言︰媆善猴者，我身是也；媆隣𨧤猴者，提婆多是。

    ４、教性的

    佛比丘︰𪆓�氜禳@R，近善知。

    本�t故事�相同的尚有第七、十一、十四、十七、三十、三一、三三、七八、七九、八十�t等；又第五�t𢬿有去生中今生人物相�　　　鳧侗舊適攏渙磧卸　t的�此似，但主要以「文」形式表，𧼮荂@𥿢坐丑A最的偈，且偈的表方式，像似十二分教中的「鷄@鱝v「孤起」的合。此外十五、三五�t的�亦相似，但文中有「偈」出，非同前者皆呋恇捶k問健br />
    〈三〉省略型

    即直接由「佛去世中事」始，而省略了「佛言前的事」一段，再接�　適氯宋　納矸幀Ｈ緄詼t︰

    １、去生中事

    昔有王子兄弟二人，被出�　緶分小ぁぁbr />
    ２、�br />
    佛言︰欲知王者，即我身是；媆𠵿者，旃婆女繧@靖酥r我者是也；媆刖手足者，提婆多是。

    𧎚R宋　那楣辺A我�可以，在本�t故事中�K𢬿有「旃婆女」�人物出，而此女鷄@𣑐b所省略的「佛前事」之中。由此可知，本�t故事有由�e抄出�蟡媊筵]br />
    〈四〉合型１─本生中有本生

    即由��即本生故事所成。𡥼言之，故事的�是在本生中又多了一�t本生故事，如第二�t︰

    １、言佛前的事

    阿一小�⑵虻檬澄錚　謎　　B父母，者自食。佛䏰此�XＳ須y得，又言去生中供父母，更𣃚LD。

    ２、莬去生中事

    佛言去生中𧼮銵@r，𧼮荂@改該奚喝夤　B父母的孝行。

    ３、�br />
    媆小�殷蛂@疑硎且玻�r父母，今日父母也。

    ４、言佛前的事

    佛言非但今日䏰慈孝，於剠量劫亦常如是，�K㹴葽S鷲f去生事。

    ５、莬去生中事

    言佛去生中㹴�摩迦仙人，供年老的盲父母，被�躋遠炯　幔　芤源熱市　𠈔孝膠瘛P�S焐瘢　諶　K。

    ６、�br />
    欲知媆盲父者，今娧王是；媆盲母者，摩耶夫人是；摩迦者，今我身是；迦尸�　　嶗ナ牽r提桓因，摩迦是。

    〈五〉合型２─本生因

    以本生故事𠥹r鰨　鐘幸蚓碸G事的�，即除了上述「展型本生」的�外，後又加入「�佛」和「佛因」的�。如本第十三�t︰

    １、ㄨㄨ�佛

    又�衞k院尉琑A得道。

    ２、佛因

    佛言︰此人民，迦佛媆，受持五戒，由是因，今得，陀洹道。另外，第九�t亦�獀什亠�蚓琑v的�，不「」放在最後，第十三�t略有不同。又第二七�t也是「本生因」的形式，但𤘘堙狴由黑�由稀阜鷲f去因」和「」。

    〈六〉合型３─本生譬喻

    以本生故事𠥹r鰨　渲杏旨尤肓似┬韉那楣辺C如九六�t

    １、言佛世之事

    佛度化陀出家得道的故事。

    ２、莬去生中事

    言去�絝@女，常相怨𪊴楷暽旝猴王偘嵷噙a偏J猴，�K教化迦尸�酢br />
    ３、譬喻

    猴王以譬喻的橃o兝�，奉�踹h淫事。

    ４、�br />
    媆猴王者，我身是也；媆王者，今陀是也；媆淫女，辧陀利是也。

    ５、

    我於媆欲淤泥中拔出陀，今亦拔其生死之苦。

    此外一○一�t也是䓃簊G@�形式。

    第二因故事

    由於因故事著重在因果�　熱荻嘁υ�鮟牧滷�或「以是因，得ㄨㄨ果��槎啵　湫問澆Y�不若本生故事明易辨，前人橃m蚓碸G事的�亦少提及，者著𣏹@窘𣺹]故事的�分𤭮鬩T追N型︰

    〈一〉原始型

    此故事的形式原始型本生的�𤭮髀�　　雜興e，前者著重在因故事的描述，而後者的重在本生，尤其是本生故事得尾一定有人物的�　　諞蚓碸G事形式中𢬿有，是�N咦蠲黠@的差�e。如第十八�t︰

    １、今得果��V去事

    佛比丘有大力士，又得阿𩣑，仍不免被，�〆辰V蘢贏�慎，莫言造𦲀。

    ２、今得果�陝渭�㵽穧]

    比丘�佛︰被、得大力士和阿𩣑的因。

    ３、佛去生中所造的因，今得果��br />
    以比丘少𠵿私通，�三嫃羆魽@癃q被；以出家故，今得𩣑；以僧事，米溺於深坑，即能挽出，今得大士力。

    另十九�t的形式此相同，但垧漎姙vf因」而非「佛因」，即因的主角改𥪕lx越尊者向王去今生的因。此外�相同的故事尚有五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六八、六九、七十、七一、七二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、一○○�t，有五十�t的�亦此同，不卽f獬鄣佬鬧幸苫蟺氖𤌴ジL者，而不是佛陀。

    〈二〉展型

    此形式前相近，但在最後又加上教示的。如第二十�t︰

    １、莬去事

    言形貌陋的提，因父、丈夫皆不敢��救耍　納M愧，因心之故，感�s鶩櫻　淖�e貌。

    ２、王�佛此女之因

    王女�嗖n滄�n，心生疑惑，自到佛所，向佛示，以何因，能有如此改。

    ３、佛此女去生中所因和今所受��br />
    持食供闢支佛故，生於深龧之中；�璞僦Х鴯剩　眢w𨯿㩦�M愧�判墓剩　靡𠱃礡F生餙喜心故，身好。

    ４、

    媆��簼�，恭敬作，餙喜奉行。

    此外九一、九二、九三、九四�t。

    〈三〉以因果型

    此故事的�，不像前二�t以�答形式表，而是直接以序法因果，尤其在尾部份鉝𣟂蒮捲W璦枰蚓碸G，世〈��檔貓璦蟆夠頡阜蛞勻A�g　腥鞜耍r其果�g　M可量也」的形式。二例分�e明︰

    例一︰第四四�t

    １、善因

    沙�原命中定只剩七日伷m　w家途中救水。

    ２、得果�br />
    七日不死，得�蟆br />
    ３、〈重因〉

    以救子因之故，七日不死，得延命。

    例二︰第二五�t

    １、善因

    昔乾陀�　幸煌海⑽灝兕^小牛，欲刑犍。媆有�龰@　越皰X牛，作群放去。

    ⑵２、得果�br />
    以是因，身即得男根具足。�K向王其因，另王法，生敬信心。

    ３、

    夫以�g　腥鞜耍r其果�g　M可量也。

    蘨㶅釵說@⑺囊弧⑺畝⑺娜⑺奈濉⑺牧⑺鈉摺⑺陌t的�此似，但以橃o�鮟牧滷�出「何善因，得何果�乾Gbr />
    〈四〉以果因型

    此因故事以倒㷍@　姆絞秸f明因果，即在故事的端已知所果�g　儆煞鷲f其生天因。如第五一�t︰

    １、起〈散文〉

    媆提桓因，䕪i鷳�k，得陀洹，即天上，集天，佛法僧。媆有天女戴‧‧天是天女，生希有心。

    ２、神�天女何因有此相好〈文�〉

    提桓因，即便偈，�天女言︰

    汝昔作福𦲀，身如融真金，

    光色如花，而有大威德‧‧‧

    ３、天女答因造ㄨㄨ功德，得�蟆錯搇憛r

    媆天女，偈答言︰

    我昔以，奉迦佛塔，

    今生於天上，是�SΦ隆ぁぁbr />
    ４、神𧃍�䏰〈文〉

    提桓因重𣶹mf偈而䏰言︰

    甚奇功德田，耘除𨯿�br />
    如是少子，得天�S蟆ぁぁbr />
    ５、天女供佛�朳恣@檎f法道〈散文〉

    媆天女即蘂仄埼l壇秩A，�雿m鶿　檎f法，得陀洹道，而天上。

    ６、比丘�佛

    比丘等怪其所以，即�佛言︰世尊，今此天女作何功德，此天身，端政殊特。

    ７、佛因果�br />
    佛言︰往古之媆，以供迦佛塔，以是因，今此果。

    其中「神𧃍�䏰」的性，相於十二分教中的「重」。此外本形式相同的故事，有五二、五三、五四、五五、五六、五七、六六、六七�t的�相似，但少了「神𧃍�䏰」的情。又六五�t只有前三，後面皆剠。

    〈五〉型１─因本生

    以因故事𠥹r鰨⑹齙姆絞橄日f因，再言本生。如第六�t︰

    １、言佛前的事

    佛遇欲往昔老母迦旦遮，解她卽_　　啵K使波提比丘尼度化出家，得善解第一。

    ２、比丘�

    比丘疑惑，�佛此母因。

    ３、佛去因

    佛迦佛媆，曾出家𡦀道，今得阿𩣑；曾故，今�W人；以心嫉妒遮子布施，後常。

    ⑷４、莬去生中事

    佛去生中以母，救母的故事。

    ５、�br />
    媆母者，今迦旦遮是；媆�殷蛂@疑硎且病br />
    ６、

    我媆，已拔母苦。

    此�相同的事，尚有一○三�t，但因者𩖞f鈦幼鷲叨欠鶩櫻𢞁�荷醵皇潛惹稹br />
    〈六〉合型２─因、本生中本生

    即除了因故事之外，又多了�t本生故事。如第二一�t︰

    １、莬去生中事

    言波斯匿王女善光以自𦲀力，嫁一乞丐，仍可得莬大富。

    ２、王�佛此女之因

    波斯匿王奇怪此女的遭遇，�佛作何福𦲀，得生王家。

    ３、佛去生中因〈本生〉

    去九十一劫，王第一夫人以天冠拂著𠓗棆k　鶼　𤧅W，又以如意珠著於䕜u^，�K�硎郎磧泄餉鰨　s豪。

    ４、合身分

    媆王第一夫人，今善光是。

    ５、佛又去生因〈本生〉

    迦佛媆，以膳供迦如�諵K拇舐�，得好果�g環蛞蛘嗖際　a常，後𠵿��淖�A要因此𠵿才得大富。

    ６、合身分

    媆夫者，今日夫是；媆𠵿者，今日𠵿是。

    ７、教式的

    善�I追，未曾。王佛，深行𦲀，不自矜大，深生信悟，餙喜而去。

    〈七〉合型３─因、因本生

    著故事的情展，生有不解媆，佛或尊者即㹴�生去生因，以解除疑惑。凃u怨埔虻姆絞秸f因，後本生故事形式合。如第一一六�t︰

    １、莬去因

    言�陀王、夫人及太子今生的遭遇。

    ２、�因

    逃大劫的大臣�尊者︰君民在一日之�妠孚u裂]的因。

    ３、又去因

    尊者言︰去若干年劫媆，女以卽g弁鱗斜惹痤^，可以嫁良夫，後得被雨土埋𢬿的�蟆br />
    ４、再去因

    去生中卧�r，常代者闢支佛�芄　硎賴煤靡袈衮C

    ５、�br />
    媆者，我身是也；媆使人，阿那律是；媆狗者，好音者是。

    ６、

    是故智者，鷄@陡Ｌ錚チ　　B。

    此外一○四�t此�相似，但鮋扆C琑B本生、因，而不是因、因、本生的形式。

    〈八〉混合型─因、譬喻、本生

    即𣏹@蚓琑B譬喻、本生的形式皆合在一起。如第二八�t︰

    １、佛在因果

    言仇伽尊者舍利弗目，佛及人�@G皆不，最後身得𨫢�，�摩�波地。

    ２、比丘�佛因

    比丘�佛︰以何因，尊者�艿秸u。

    ３、佛去生因

    去劫媆，舍利弗目曾闢支佛牧牛女通，由是𦲀，今得，被。

    ４、佛例去事明因〈譬喻〉

    佛作是︰是菩人如留辧佛媆，有定光仙人，恐他人，翝空中作十八，以明己之清白。

    ５、�br />
    佛媆定光仙人，今�勒是也；媆五百仙人，今老等五百比丘是也。

    〈九〉其他

    有些因故事的�不明，如第三九�t<八天次第�法>和第七三�t<帝�事>的故事�孋m砸Υ鸕那楣�展，又第七五的咒和七六�t以理方式，不䓃礂I隕縴齙母鞣N型。

    第三譬喻故事

    本故事䓃篴屣s鶻䪸��形式的�K不多，也不明，除了第一一一�t整�故事皆以譬喻的形式表之外。莬的譬喻指佛中所有的故事皆有譬喻的涵，但所指的是的譬喻，一般可分�煞N形式，即符合修的譬喻，是由「喻」、「喻依」、「喻」三者配合而成的。所「喻」，是所要明的事物主；所「喻依」，是用比方明此一主的另一事物；所「喻」，是接喻和喻依的。【１】另一是以寓言的形式表。分�e明於後︰

    〈一〉明喻型

    即兼�希B黧w」、喻依」、「喻」三𡐤件者。以第一一四�t嫰Rbr />
    １、喻

    佛法�莬，�o涯，至心求道，剠不果，乃至㴝韗F　２惶憑琛br />
    ２、喻

    如

    ３、喻依

    往昔媆，有老比丘年已朽，神情昏塞，年少〈或以故事的方式表〉比丘，法，四果，心生尚‧‧‧

    ４、

    是故行人，宜鷄@釕疲　酥蚺　　q��gr至心也。

    此�相同的故事有一一五�t，又一一三�t的喻依，除了事物之外，包括了故事的譬喻。一一八�t的�也很相似，但「」的�瓘陛@黽恿死C。

    〈二〉意在言�bbr />
    故事䓃竁鵅@允降鈉┬鞣絞劍　日f明一�t故事，再指出其道理所在者。其�第二六�t明如下︰

    １、寓

    言二�⺝�道理，及各因其𦲀力，所受的不同果��br />
    ２、寓意

    王媆䦧言︰我今乃知佛�㨃A自作其𦲀，自受其�g　豢Z也‧‧

    此�相同的有一一二�t；另一○五、一一七、一一九、一二○、一二一�t的�也此似，但寓意部份以「偈」的方式表。

    〈三〉意在言外型

    描述一�t涵教化作用的故事，而��o因果�S但含有寓言故事意味，且只明「寓」，省略「寓意」，䓃矰B敢庠諮醞狻剮汀Ｅe第十六�t嫰R　f明其�︰

    １、寓

    昔者世尊比丘，知往昔波□�脅簧品　　饜徐妒潰　改炅　　c著敷龫說@故⺝T𥐯ebr />
    ２、寓意

    〈省略〉

    此�相同的故事有︰第一、二三、二四、一○七、一○八、一○九、一一○�t。

    〈四〉混合型─譬喻、因、本生

    以譬喻故事𠥹r鰨　渲杏只旌狹艘蚓�本生故事者。如第七七�t︰

    １、喻

    若少善，於良福田，後必��br />
    ２、喻

    如

    ３、喻依〈莬去因〉

    往古昔剠量剠阿僧劫，‧‧‧以造塔嗬作福因，天即大雨，五熟，人民安𧫴Lr有一人，是塔嗬，心生餙喜，即以散塔，大善��br />
    ４、�br />
    一把滑施者，我身是也。

    ５、

    是故行者𪆓�葿枎檷ェX攏　　緞∩疲　鋁酉搿　br />
    倴萱著《修𡦀》，第二三一。