一、三寶是佛法的全體
１、什麼是佛法
什麼是佛法呢？從字面上說，它是佛及佛所說的一切教法；但如果從佛法的整體上看，佛法則分為三個部分︰一曰佛寶、二曰法寶、三曰僧寶，簡稱為“三寶”。佛法僧三寶便包括了整個佛法的內含。近代東西方學者研究佛學，把佛法劃分為佛陀論、教理論、僧伽論，便是由此而來。有人會說︰為什麼佛法僧三種稱為“寶”呢？在座的應該知道“寶”的意義是什麼？所謂“寶”者，是世間上既希奇又難得的東西，它的存在是非常希罕尊貴的，為萬萬人所仰求。同樣的道理，佛法僧的存在希有難逢，不僅是人間尊它為至高至妙。乃至天人對它也是敬重無比，正因為它的存在價值是這麼珍貴，所以經中把它稱之“寶”，其意義就在這里了。
２、三寶以何為中心
三寶包括了整個佛法的內容。三寶的存在又有它的中心，那麼三寶的中心又是什麼呢？許多人會認為︰那一定會是佛吧！因為先有佛陀的存在，然後才有佛陀所說的教法，再才談得上僧侶的出現；假若沒有佛陀，就不可能出現法和僧。其實這種認識是錯誤的，三寶的中心實際是法。為什麼這樣說呢？因為法的實質，並非人們所了解的經教，乃是經教所詮示的真理，它是宇宙人生的真實相，也是宇宙人生無限延續的根本規律，它是以一種真實的面貌存在著，常恆不變、永久如此，就如長空太虛一樣，無論天上有雲、無雲、太陽、月亮出不出現，乃至風、雨、陰、晴千變萬化，都無法影響它的存在性質。今天我們所講的這種法，它的存在也是一樣，佛經說︰“法非佛作，亦非余人作”又說︰“法性常爾”。都說明了法不是佛陀創作的，更非人、乃至任何世間神祗所能制造出來的。無論世間有佛住世說法，或無佛出世說教，這種法都是一樣存在的，不會因為世界的任何變化而發生絲毫改動。佛陀之所以成為佛陀，就是因為他證悟到這種法的存在，然後才稱之為佛陀的。
３、佛與法的關系
法，既是客觀存在的事實，那為什麼稱法為佛法呢？其原因是︰由于佛陀最先發現了宇宙間有著這種真實法的存在，然後告訴了我們，所以我們才知道有這種法的存在；如果不是佛陀的發現，法雖然存在我們的生活中，乃至就在我們的身邊，我們也是無法覺察得到。法與佛的關系是非常密切的，所以把法稱為佛法。就象哥倫布發現新大陸一樣，大陸本來就存在，並非因為他發現然後才有，只是因為他發現了說出來我們才知道而已，後人為了紀念哥倫布，于是就把他和新大陸聯系起來，這是很自然的。佛與法既然存在著如此密切的關系，那麼下面我們就來進一步探討這個佛是什麼。