农禅寺第四十期禅七 第六天开示
    学耍无赖(早斋)

    小参时,发现有些人仍然很紧张,觉得时间只剩一天半,方法却还用不好。也有的虽然偶而也坐了几支好香,但好的感觉一下子又不见了,找都找不回来。眼看时间匆迫,心里越来越急。

    我曾用许多比喻来说明“欲速则不达”的道理,许多人却还在那儿庸人自扰、自讨苦吃。我每天都告诉你们,修行就是磨炼耐性、锻炼毅力的。要求心得平安,心早就不平安了。

    对付这些妄念烦恼,当用釜底抽薪的办法,那便是满不在乎,若无其事,不妨学做无赖。我曾说,禅七的过程就是结果,只要坐上七天,好是结果,坏也是结果,全都是宝贵的经验。不要一心求好,但求把心放在方法上面。昏沉、散乱,不必懊恼。痛、麻、酸、痒,全由它去,天塌下来,也不管它。

    再提醒各位:绝对不可紧张。放松之后,至少可让身体健康、心绪稳定,否则急急忙忙地修行,便会惹出一肚子气。

    刚才有人告诉我说:有一支香坐得真好,心好像开了。非常舒服,以后每回坐下后,就等待心开,左等右等,心就是不开。身心放松,舒畅感便会出现,你若紧紧张张地希望心开,却早已把心门紧紧地关起来了。实在愚蠢!

    禅七的修行,没有竞赛,不打分数,不颁奖牌,只管练习放松就是。

    如法修行(晚间心得总结)

    禅七中我很忙,所以对大家的照顾不够周到。我的身体也不够健康,对于这回这么大型的禅七,居然能够平安地过来,都是各位自己的福报,加上护七人员,辛苦细心的照顾。各位同道同学善知识,也都非常自爱,没有让师父操太多的心。

    这次禅七,我对诸位是满意的。虽然反应各人不同,总是很顺利地圆满了。

    打完禅七,每个人的感受有别。有的感觉是误上贼船,以后再不来了,甚至有人打完禅七以后,回头过来骂我的山门。但是绝对的多数,都有不虚此行,没有来错的感受。

    各位打完禅七回去,是禅修生活的真正起点。禅七里所学到的,都可以带回去用。

    依法修行,不会走火入魔,否则,是因为贪图便宜、执着反应、企求感应。在修行的过程中,身心都会有反应,这是必然的,也是好现象,你只要把它当作幻境、幻象、幻觉来看就好。若是发现自己有了神通,也不必管它是真是假,把它当作幻境、幻象、幻觉来看,那就很安全。如果觉得有神通,你便表演神通、或者倚赖神通,那你会有大麻烦,真的走火入魔了。

    处处安心(最后一柱香)

    这是禅七的最后一支香,要把全部的心力和体力投放到方法上,看看这一星期以来,学得怎么样,把学到的方法,再复习一下。

    当然,打妄想的人还是会打妄想,昏沉的人还是会昏沉。人们常常自以为了不起,以为想做的就可以做到、不想做的就可以不做。其实,从修行中便可明白,自己的心,经常和自己对立,自己做不了自己的主人。白天作不了主,梦中更不用说:活时做不了主,死后当然更糟;这一生做不了主,来生还做得了主吗?

    平常不修行,以为什么问题都没有,其实问题才多呢!不该讲的话讲了,不该做的事做了,该讲的就是不知道怎样讲,该做的就是不知道如何做。这就是佛说的可怜悯者。

    可怜的是,掩饰自己、袒护自己的短处,夸张自己、欣赏自己的优点,这就是烦恼的根源。相反地,便是没有自信,自卑自贱,自甘堕落,也是烦恼的根源。故从第一天起,就不断地告诉各位,要用禅修的方法,首先认清自己,便能肯定自己,建立自信心;最初阶段,信心实在不容易建立,因为自己的心,随时都在三心二意、得陇望蜀,古人形容多变者如朝秦暮楚,禅修时的妄心,简直是前念秦后念楚,就像墙头草,东风吹西边倒、西风吹向东倒。又像在空中飘浮的游魂,不知道何处是归宿。

    经过七天的禅修,已有人说:“我原来飘飘荡荡地,不知何处是归宿;打完禅七以后,才知道这里就是归宿,今后希望随处都是归宿。”这使我听了,几乎要流泪。可怜,飘泊了这么多时日,才发现了归宿处。但愿诸位中的每一个人,也都能有这样的受用。

    其实,处处无住处处住,何处不是安心处。但愿大家不要老像无头的苍蝇,只知狂飞乱窜,须知歇下狂心,当下即是。可惜许多人都像愚痴的幼鼠,虽然身在米缸里,却不知道这些米是可以吃的,还要撒一堆屎在里头,然后跳出米缸,到别的地方去找米吃。明明立脚处就是归宿,却还自甘飘零地到处找归宿。

    搁下一切妄想心,省力地坐这一柱好香罢。