南傳佛教在家居士須知
－之一
歸依、受戒、持戒與布施修福篇
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BhikkhuSantagavesaka覓寂比庫編譯
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眾人怖所逼，多歸依諸山，
叢林及園苑，孤樹諸支提。
此非安穩依，此非最上依，
不因此歸依，得脫一切苦。
諸有歸依佛，及歸依法僧，
于四聖諦中，以正慧觀見︰
苦並苦之集，與永超眾苦，
及導至苦滅—之八支聖道。
此歸依安穩，此歸依最上，
得由此歸依，解脫一切苦。
《法句經》188─192
編譯序
台灣的南傳佛教，是有待開墾的荒地！鑒于許多有心想修學南傳佛法，但不知從何下手者，身為南傳比庫的我們，則有從事學習與編譯巴利聖典為中文的責任。
這本小冊子，名為“南傳佛教在家居士須知”，個人編譯本書的目的，主要是對想修學純粹的南傳佛教，而不知南傳佛教的受戒、持戒與布施的在家信徒，給他們有一本可以閱讀的入門書。當然，我們以為，本書的內容對南傳比庫也是應知的。
本書的上篇為〈歸依、受戒與持戒〉，本篇分成三章︰第一章為“歸依與受戒”，即是受持歸依、五戒、布薩八戒、布薩九戒與在家十戒的受戒程序。第二章為“三歸依的內容”，個人嘗試把《小誦經》和《沙門果經》注釋三歸依的部份翻譯出來與大家分享。第三章為“五戒、八戒與十戒的內容”，個人嘗試把《正見經》和《小誦經》注釋十不善業道、十戒的部份翻譯出來，使大家了解南傳佛教解釋五戒、八戒與十戒的方式。第四章為“歸戒釋疑”，本章是針對一般人所不了解和誤解的歸依與在家戒規，把它們用問答的方式，闡明該義。本書的下篇為〈布施修福篇〉，因鑒于南傳比庫很難在台灣依戒律生存，所以這部分是以解釋在家信徒如何依律護持南傳比庫為主。
在此應當特別注意的是︰我們只是依照佛陀所制定的戒律來討論，並無意批評那些持戒不嚴謹的人；在家信徒藉由學習出家戒律，一方面可以如法護持僧眾持戒修福；另一方面，當他們有心想要終生致力于出家修習梵行時，則比較容易駕輕就熟，如此對出家僧眾與在家信徒都有利益，並能使正法久住。然而，在家人若在了解出家戒律後，用此來衡量並批評其他出家人，不但徒增自己無明，而且有失個人編譯本書的目的。
巴利聖典至今仍然是南傳佛教徒所依循的教典，可惜向來被北傳佛教徒視為小乘而輕視之。巴利聖典不僅有完整的三藏，更有其完整的《注釋書》和各種復注。
目前南傳佛教的中文書雖然有百余種，但大多是從英文轉譯過來的；而台灣元亨寺所出版的《漢譯南傳大藏經》，其實是從日譯版轉譯過來的。由于日譯版本身並非精譯，又經轉譯，其中語意含糊與翻譯錯誤的地方實在不少，極為可惜！盡管如此，這套《南傳大藏經》的出版，還是有意義的。它使不懂巴利文者，得以初步了解巴利藏的大體內容。我們期盼有志研習巴利聖教者能深入修學，將來把它們一一地翻譯出來，以俾來學！
個人編譯此書，在考量上，盡量以忠于巴利原意為主，並且以讀者能夠理解的方式來編寫。另一方面，為了方便學者進一步查閱相關原典，大都在注腳附上“出處”。由于巴利與中文在語系上極不相同，以及限于個人才學疏淺，在內容和譯文中不足之處是可想而知的，在此盼請見諒！
這本小冊子的出版，感謝各方助緣，並感謝助印者等，願他們的善業，成為體證涅��的助緣！
願一切眾生離苦得樂！
願世尊正法久住世間！
BhikkhuSantagavesaka覓寂比庫
二○○七年二月于台灣高雄