六祖有一次見到廣東韶關的四方老百姓，齊聚寶林山中听法，他安坐法座上說︰前來的各位善知識！這一事須要從自性中開始，在一切時中、念念自淨其心，自修自行、見自己法身、見自心佛；自度自律、才得不枉到此求法。
今日既從遠道來，共同聚會在這里、都是大家有緣；現在各位可跪下來、我先為你們傳授自性中的、五分法身香，其次傳授無相懺悔；當時大眾都各各跪下。
六祖說︰甚麼是五分法身香呢？
一、戒香，即自己心中無惡無不是、無嫉妒、無貪 、無殺害、名戒香。
二、定香，即觀各善惡境界時、內心不亂，名定香。
三、慧香，是指自心無礙，常用智慧觀照自性、不造一切惡。雖行各種善法、心中沒有執著，敬上念下、矜恤孤貧，名慧香。
四、解脫香，心內沒有攀緣；不思善、亦不思惡、自在無礙，名解脫香。
五、解脫知見香，心中雖然不攀緣善惡；但不可沉空守寂，必須廣學多聞、認識自己本具真心，通達佛法真理，和光接物、無我亦無人，直至成就覺道、真性亦不改變，名解脫知見香。
各位！上面五種香是各自內燻的，切勿向外覓求。
現今再為你們傳授無相懺悔法，能滅多生罪障、得到三業清淨的。
善知識！各位隨我說︰
弟子等從前念、今念、後念，念念不被愚迷染、從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅、永不再做。
我們從前念、今念、後念，念念不再被𪄣誑染。過去所有不善業，𪄣誑眾罪、悉皆懺悔，願一時銷滅、永不再做。
我們從前念、今念、後念，念念不再被嫉妒染。從前所有惡業，嫉妒等罪、一切皆懺悔。願一時銷滅、永不再做。
各位！上來是無相懺悔。
怎樣叫做懺？又怎樣叫做悔呢？懺是懺除過去的不是，從前所有不善業，愚迷、𪄣誑、嫉妒等不是，現皆懺除、永不再做，是名為懺。悔是悔改今後的過失，從今以後、所有不善業，愚迷、𪄣誑、嫉妒等不是，今已明白，悉皆斷除、永不再做，是名為悔，合起來名懺悔。凡夫愚迷，只知懺除從前的不是、不知悔改于將來，因不悔改、前罪不滅、後過又生，怎樣說得上懺悔呢？
善知識！現在你們既已懺悔，其次再和各位一齊發四弘誓願，各位必須用心細听；自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無量誓願學，自性無上佛道誓願成。
各位！大家不是說了眾生無邊誓願度。這話怎樣講？而且並不是慧能度的。要知道我們心內的眾生；即是指邪迷心、誑妄心、不善心、惡毒心、如是等心，都是眾緣和合所生。各人須要自性自度的，才是真度。
又怎樣叫做自性自度呢？即是說在自心中的邪見煩惱，愚痴眾生、將正見去度。有了正見，運用般若智慧、打破愚痴。迷妄眾生、各各自度。邪來正度、迷來悟度，愚來智度、惡來善度，這樣去度、名為真度。
又煩惱無邊誓願斷，由自性中般若智慧、除掉虛妄思想心便是。又法門無盡誓願學，這必須自己先見性，常行正法、オ名真學。又無上佛道誓願成，自心常能謙下、行于真正，離迷離覺、常存般若智慧、除真除妄，即見自己佛性、當下便成佛道。
你們要常常憶念修學這四弘誓願方法。
善知識！現今已發四弘誓願了。現在再和各位、教授無相的三歸依法。
各位！歸依覺、兩足尊。歸依正、離欲尊。歸依淨、眾中尊。從今日起，稱覺為師、更不歸依邪外，將自性三寶、常作自我證明。今勸各位，歸依自性三寶。
佛是覺義。法是正義。僧是淨義。自心歸依覺，邪迷不生、少欲知足，能離財色、名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見。因無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著、名眾中尊。如果修這方法，是自歸依。
凡夫不領會，從早到晚、口中說受三歸依。若說歸依佛，佛在何處？如不見佛、憑何所歸、這樣便言成虛妄。各位既歸依自性三寶了，各各志心靜听，我再說三身自性佛，使各自見三身，明白自性自悟、不假外求。
大家隨我說︰于自色身歸依清淨法身佛，于自色身歸依圓滿報身佛，于自色身歸依千百憶化身佛。
善知識！色身是房屋，不可說是長久歸止處。上來說三身佛，人人皆有、都在每人自性中。凡人自心愚迷、不見佛性；只向外覓三身佛、不見本具的三身佛。
你們細听；現今使你們在自己身中、見到本具三身佛，此三身佛從自心本性生、不是從外得。
怎樣叫做清淨法身佛？人人心性本來清淨、萬法從自性生；思量惡事即發生不善行、思量善事即生善行。這樣看來一切法在自性中，如晴空萬里、日月永遠是光明的；如被浮雲蓋覆、便變成上明下暗。若忽遇風吹雲散、又再上下俱明，萬象皆現。世人心性浮游不定，如天中浮雲一樣。
各位！智如日，慧如月、智慧常光明的。若著外境，被自念浮雲覆蓋自性、不得明淨。若遇善知識，得聞正法、自己除掉迷妄，便內外明徹、在自性中的萬法便出現。見性的人，亦是一樣、此名清淨法身佛。
各位！自心歸依自性，是真歸依佛。自歸依的意思，即是除了自性中的不善心、嫉妒心、諂曲心、主觀心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心；及一切時中，不善的運作外；常自知自己過失，不說他人好惡、就是自歸依。更時常須要下心，普行恭敬、即是見性通達，更無滯礙、便是自歸依了。
怎樣叫做圓滿報身？譬如一燈能破千年暗、一智能滅萬年愚。不念過去、已過的是不再。面對現在、念念圓明、自見本性。善惡不同、但本性無二。無二性即真實性，在真實性中不染善惡、就是圓滿報身佛。自性起一念惡，即滅萬劫善因；自性起一念善、亦得恆沙惡盡，直至無上覺道、念念自見，不失本念名為報身。
怎樣叫做千百憶化身？若不思萬法、性本如空，一落思量、名為變化。思量惡事、化為地獄。思量善事、化為天堂。毒害即成龍蛇、慈悲即是菩薩。智慧升華上界、愚痴漸沉下方。自性變化甚多，迷人不能省覺；念念起惡、常行惡道。回心一念善、智慧即現前，名自性化身佛。
善知識！法身本來具足。念念自性自見、即是報身佛。從報身思量、即是化身佛。自悟自修、自性功德，是真歸依處。皮肉是色身、色身是房屋，不是長久的歸止處。如悟得自性三身、即認識自性佛。
我有一無相頌，若能持誦、能使積劫迷情、一時消滅。偈頌說︰
迷人修福不修道反說修福便是道布施供養福無邊心中三惡元自造
擬將修福去滅罪後世得福罪還在但向心中除罪緣自性坦白真懺悔
若悟大乘真懺悔除邪行正便無罪學道常于自性觀即和十方佛同類
佛祖同傳此頓法普願見性同一體若欲將來覓法身離諸法相心中淨
努力自見莫等閑後念忽絕一生休如悟大乘得見性虔誠合掌向心求
六祖說︰善知識！你們必須讀誦此偈、依此修行、言下見性；身雖離去千里、如常在我身邊。在言下不悟，即對面亦成千里、何須勞苦遠來哩！好好珍重回去。當時大眾聞法，沒有一位不領悟的、各自歡喜離去。