【释】这一段、是赞颂第六大愿请转法轮的。第一句、十方所有四个字·是把十方世界的佛·都包括在里头的。第二句、是说现在刚刚修成的佛。第三第四两句、是说我向十方世界早先已经修成的佛·同了最近修成的佛·都恳切的劝·至诚的请·求一切诸佛·到各处去说无上高妙的佛法。有人问·为什么不普遍劝请三世诸佛、一同转法轮·【转法轮、就是说无上高妙的佛法。】单单只劝现在刚刚修成的佛呢·要晓得十方重重无尽的微尘世界里头·一念一念都有不可说不可说的世界微尘数的佛·出现在世界上·倘然不是像普贤菩萨那样的用广大胜解心去请·怎么能够一切佛都劝请到·没有漏去呢。早先成道的佛·普贤菩萨大概都已经劝请过的了·所以现在又劝请刚才成道的佛。并且刚才成道的佛·尚且都劝请·那末从前成道的佛·更加一定都劝请的了·不必说得了。
诸佛若欲示涅槃·我悉至诚而劝请·惟愿久住刹尘劫·利乐一切诸众生。
【解】涅槃两个字的解释·多得很的·有的说就是不生不灭·有的说就是灭度·【灭、是说灭见思、无明、尘沙三种惑。度、是说度分段变易两种生死。○三种惑、两种生死。在佛法大意里头、都有详细解释的。因为同了这一句偈·没有什么大关系·所以不解释了。】有的说就是圆寂。【这是依照了六祖坛经里头、六祖所说的圆明常寂照的意思。这一句、圆明常寂照·是说心性本来是圆满光明·真常不变的·虽然是寂然不动·却能够遍照一切法界·虽然是能够遍照一切法界·却仍旧还是寂静不动的·这是无上的涅槃相·凡夫不懂得这种道理·就说是死了。○真字、是真实的意思·常字、是常住的意思·就是常常是这个样子的。】
【释】这一段、是颂第七大愿请佛住世的。这里的诸佛两个字·是把十方三世一切的佛·都包括在里头的。佛成道后·就证到了两种大果·一种叫无上大菩提·一种叫无上大涅槃。【证到就是修满了这种功夫、修到了这种地位的意思。菩提涅槃上边、都加无上大三个字·是称赞菩提同了涅槃的功德·又大又高的意思。】证到了这种大果·才能够随自己的意思·要现生相·就现生相·要现灭相·就现灭相·讲到实在·那是生也没有生·灭也没有灭·总是圆明寂照的妙用。第一句、是说十方三世一切诸佛·到了化度众生的机缘尽了的时候·就要示现这种涅槃的相了。虽然晓得一切的佛·都是常常住在众生的世界上·没有一尊佛入涅槃的·但是一现了这种涅槃的相·就有一部份的众生·看不见佛·听不到佛说法了。像我们的本师释迦牟尼佛·明明的现在还是在七宝庄严的灵鹫山·同了诸大菩萨·说种种深妙的佛法·【这是根据佛说的妙法莲华经上的话。各位居士、万万不可以疑惑的·我那里敢随便乱说·招受大罪业呢。】但是到印度去朝礼灵山的男女居士们·只看见一座荒山·那里还能够看见佛的形相·听到佛说法的声音呢。所以佛示现涅槃·总是众生福薄业重的苦·普贤菩萨大慈大悲·哀怜十方世界的苦恼众生·所以至诚恳切的到十方世界去·周遍劝请一切诸佛·不要示现涅槃的相。第三句、是表显明白请愿的意思·求佛长久住在世界上·要同了十方一切世界微尘数那样长久的时劫·为什么要请佛住在世界上·这样的长久呢·这都是因为要求佛永远不停歇的说法·使得所有的一切众生·都听到了佛法·下了成佛的种子·一天一天的修学上去·那种子就可以像一株树那样的·一天一天大起来·就可以结成大果·了脱生死·成就佛道的大利益。