问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但弘法之人为利物故多施加水之乳。致令听受之者失真道味。四众转就浇离。致使信心之者渐歇薄谈。将恐深广大法不久停留。众生眼灭失正法利。是以闲生悲伤烦究难忍。不惟凡浅寡闻少见。欲助鹦鹉。奋其翅力。辄承三宝力。欲作斯论也。问者欲知作论者。大意有二。一者自责为诸学徒。二者外诸四众脱能信受亦可传之。略以偈答曰
大师将涅槃慈父有遗属
四念处修道常依木叉住
我等非佛子不念此遗属
乘缓内无道戒缓惧三途
由不问观心令他信渐薄
乌鸦不施道岂报白鸦恩
非但田不良无平等种子
法雨若不降法种必燋枯
各无来世粮失三利致苦
大法将欲颓哀哉见此事
为是因缘故须造观心论
平等真法界无行无能到
若能问观心能行亦能到
即是四念处能依木刃戒
乘急内有道戒急生人天
此是真佛子不乖慈父属
天龙皆庆喜一切岂不欣
能报白鸦恩普施乌鸦食
既有好良田有平等种子
法雨应时降法种皆生长
各有未来资俱获三利益
为是因缘故须造观心论
诸来求法者欲闻无上道
不知问观心闻慧终不发
诸来求法者欲思无上道
不知问观心恩慧终不生
诸来求法者欲修无上道
不知问观心修慧终不成
诸来求法者欲修四三昧
不知问观心困苦无所获
诸来求法者多听得言语
不知问观心未得真实乐
诸来求法者修三昧得定
不知问观心盲禅无所见
诸来求法者欲忏悔众罪
不知问观心罪终难得脱