甲二本论—正宗分10
先讲业障，当就出家人说。出家人有五种逆罪。突吉罗此云恶作，但属身口，不属于意。第五篇名有百条，最轻之戒也。犯之者生大惭愧，对佛忏悔，即可消除，不必作法忏也。
四天王一年，此间要十八万年，五百岁当九百万年。
尸罗此云戒。无日不造罪，故一生业障无边。如普贤菩萨云：罪若有体相者，尽虚空界，不能容受。
杀生、偷盗、邪淫、妄语，四性恶，所得者为性罪，受戒时云能持。后有一重遮戒，即不饮酒，若犯则有遮罪。五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。露，肯说也。藏，不肯说也。
沙弥戒十条，比丘戒二百五十条，分为五篇，即：四波罗夷、十三僧伽婆尸沙，三十尼萨耆波逸提、九十波逸提、一百众学法是也。
有恶因必招苦报，若不忏悔，其报必遭，其报难逃。
若非二字，贯到求哀忏悔。身口并切下，心切故泪出。以己例他，故普与众生求也。一念之差，即堕恶道；一念忏悔，即障消恶灭；则一念心可不尊重乎！尊重一心，则是尊重己灵也。
信愿持名，求生净土，的拔一切业障根本，此忏悔法之最神者。从此断轮回，出三界，生西方，见弥陀，佛道易成，此之谓尊重己灵。
丙九求生净土
云何求生净土？谓在此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向；千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年；一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛；大心不发，则虽念奚为？发心原为修行；净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁。道果自然增长；乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。是为发菩提心第九因缘也。
十方诸佛皆有净土，今专指西方极乐世界，阿弥陀佛国土也。十方净土与极乐亦无少异，但诸佛愿力不同，故功德有殊。阿弥陀佛有四十八愿，专为我等苦恼众生，方便接引；他方诸佛，无此愿力。所谓‘十方三世佛，阿弥陀第一’也。
此土者，此娑婆国土也。娑婆，此言堪忍众苦也。在此土修行，虽得精进，难见成功；因世界为恶世界，众生为苦众生。外境内情，悉能障道；欲修行者，进得一尺，退得一丈。