‘证道歌’浅释2
证实相无人法刹那灭却阿鼻业
澈见宇宙真相，顿断无始无明时，当下融入大圆觉海，亲证唯我独尊、自觉自在、‘不与万法为侣’的圣境，曰人、曰法，了不可得。前尘往事，豁如梦觉，无间地狱，顿成净土。
若将妄语诳众生自招拔舌尘沙劫
大师慈悲，唯恐浅见生疑不信，发此重誓说：我若以虚假的言语欺骗众生，等于自招无量劫数拔舌地狱的恶报。
顿觉了如来禅六度万行体中圆
禅宗是‘销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身’的圆顿法门。所以只要完成生命的觉醒，让心恢复到未起惑、造业、受染之前的本来面目，使‘如’其本‘来’，便证悟了如来禅，便圆具了六度万行的河沙功德。
梦里明明有六趣觉后空空无大千
执著五阴所积的前尘缘影，‘境由能境，能由境能’的表层意识为自我，就免不了要沦于死生轮回，浮沉六道的梦魇。一旦生命觉醒，明见佛性，顿除无明，复得本来面目，灼见‘三千及大千，如海一沤发’，更有何物？
无罪福无损益寂灭性中莫问觅
修功积德，为恶造罪，只因不觉，故尔妄作，一旦生命觉醒，全归幻灭。沤生沤灭，除了错觉，实无增减、损益，海市蜃楼，岂是真实？当人复得诸行寂、诸幻息、‘常乐我净’的佛性时，便是‘生灭灭已，寂灭为乐’。身心世界尚不可得，问什么罪与福？觅什么损和益？
比来尘镜未曾磨今日分明须剖析
以前就像被尘埃覆盖了的宝镜，本有的光明不能显露；如今既然垢净光现，鉴照分明，就须要解剖分析，非弄清楚不可了。
谁无念谁无生若实无生无不生唤取机关木人问求佛施功早晚成
谁能于内不起思念？对外不生感受？果真若能的话，那一切没有生命的，也同活的人一样了。让机器人去修道看，看它什么时候能成佛？其实对见性——具有正见和正受的人来说，念即无念，生即无生，不是念外求无念，生外求无生，只是‘无所住而生其心’而已。到家的人只管安住实际理地，享受本地风光，优游涵泳安祥里，谁有闲工夫管他有念无念、有生无生。若是抑念求无念，那是沉空守寂的二乘；自闭求无生，乃是灰心灭智的外道，都与无上解脱道不相应。